罕见宝物 “五重舍利宝塔”现身

【大纪元1月3日讯】流失民间多年的一套罕见的佛舍利五重宝塔，日前海外华人王崇仁重金购回，12月26日上午，王崇仁捐献“佛舍利五重宝塔”新闻发布会在西安举行。专家称，这套保存基本完整的国宝级文物，是继法门寺唐代地宫佛骨舍利出土后的又一重大发现。

上世纪80年代主持法门寺地宫及释迦牟尼舍利发掘的考古专家韩伟指出，隋唐时代的舍利容器有多次发现，却没发现过宝塔形式的舍利容器。五重的舍利塔容器，是迄今考古的唯一发现。

揭秘宝塔
　　
五重宝塔集合了雕刻、冶铸、锤凿、彩绘、贴金、鎏金、珍珠编缀等多种工艺，从外到内分别为石塔、铁塔、铜塔、银塔、金塔，大小递减，层层套装。

石塔：高约173厘米，塔身八角形，塔刹、塔身完好，塔座和一层塔檐缺失。塔身分两层，装饰有甲胄力士、侍女、八面贴金彩绘佛雕。伫立在石塔周围的四大天王石雕通高约49厘米。

铁塔：高约80厘米，单层八角。塔顶为八角攒尖式，内檐铸有“句宗受为守”五字楷书。红外线探测，塔身显出彩绘痕迹。基座外边发现8枚唐代“开元通宝”铜币。

铜塔：套置在铁塔内，通高约48厘米，塔刹、塔檐、塔身、塔座四段分别铸造。其中塔刹尖为宝葫芦。塔身设有一座尖拱门，分上下两区，以蔓草为竖栏分为八组画面，上区各栏分别凿刻一位女供养人和侍女，下区凿刻披甲武士。

银塔：高约23厘米，银质鎏金，套置在铜塔内。塔檐俯视呈三种图案；塔身设有一座尖拱额门，门的四周由左及右凿刻有“释迦涅槃图”、“释迦说法图”、“大日如来说法图”。刹座放置在八瓣塔顶的正中，由刹顶至塔身锤覆着天网——以八经八纬的银丝为脉，纬丝串系珍珠，等距离横串在八经间。

金塔：通高约8.5厘米，套置在银塔内。塔盖有荷花形态，塔身凿刻着大日如来、托塔执戟天王像等图案。塔身被珠网包裹，内置一颗半透明的玻璃白珠。金塔放置在一个狮子背上。

据专家介绍，金塔目前没有开启过，但轻轻摇动，里面发出细小物体相碰的声音，可能就是舍利。

五重塔的银塔与金塔整体，包裹着银丝串缀珍珠的天网，这是佛教考古史上填补空白的重大发现。

图：研究印度佛教的中国社科院亚太所教授黄心川认为，从涅槃像来分析，宝塔供奉的是释迦牟尼舍利，而且塔的建造等级为皇家级别。图是其中的石塔。(大纪元资料室)

五重塔的舍利主人应该是佛教史上享有至高地位的人

自6月以来，数十位专家学者围绕五重宝塔的始制年代、舍利供奉形式、舍利主人身份、塔身形制与装饰体现的佛教仪轨制度等问题进行研究。

韩伟指出，舍利塔的套装层数达五重之多，与法门寺地宫出土的安放舍利容器的重数相同，依此而论，五重塔的舍利主人应该是佛教史上享有至高地位的人。金银塔上有释迦牟尼及佛涅槃多幅造像，这就证实了舍利主人的高贵。石塔顶部有五尊佛像，下面又刻有五幅宝轮，这“五佛顶尊”标志着佛的最高智慧，证明金塔内供奉着释迦牟尼舍利。

研究印度佛教的中国社科院亚太所教授黄心川认为，从涅槃像来分析，宝塔供奉的是释迦牟尼舍利，而且塔的建造等级为皇家级别。

韩伟表示，唐代佛经中有关于“天网”（因陀罗网）的文字记述，但是在考古发掘中没有实物出现。五重塔的银塔与金塔整体，包裹着银丝串缀珍珠的天网，这是佛教考古史上填补空白的重大发现。

中国国家博物馆文物科技保护中心对五重舍利塔局部鉴定报告，认定舍利塔与唐代同代器物成分相近。
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