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寒假的时候，爸爸再一次背着行李扛着伞，随工作队下乡。妈妈带两个妹妹回乡下的老家，临走时，留够了粮食和买菜钱，交代了安全事项，把小诗托付给自己在省城上学的大学生亲戚。小诗在妈妈走的第二天，就被接到了大学。寒假时的大学，大多数学生都回家了，留下来的大多是路远回家不便的、准备考研究生的和农村的同学。小诗在大学生宿舍里，感到很新鲜，桌上放着《古希腊史》、《西方音乐史》一类的书籍，他们的学问一定好高深噢！
坐在大学生中间，他们交谈的自己一点不懂。
“中国社会问题，实际上是地理环境和人口的问题，单独看某一因素，都不构成中国今天的问题。中国的地理环境，隔绝中国与外部世界的联系，与西方世界如此遥远的空间距离，使得西方文明的影响在2000多年中几近于稀。中国古代文明就在这种与世隔绝的情况下，独立地、单一地、原汁发酵式地发展起来了。我们知道，这种近亲繁殖式的文明，并不一定是健康的、有益的。”
他是医科大学生吗？要不然为什么用近亲繁殖来比喻？
小诗翻开《古希腊史》，里面有柏拉图、亚里士多德、阿基米德……的画像，宙斯神殿……和断臂维纳斯的雕像……哇，世界这么大啊，“为什么西方人要讲神？”
大学生哈哈大笑起来，“为什么中国人要讲祖先？”
小诗觉得祖先和神的概念是不一样的。“祖先是人啊！人怎么能和神相比呢？”
“人死了就变成神了啊？”大学生笑着哄他。
“那坏人死了也变成神吗？”
“只有好人才变成神。”大学生挤了一下眼睛。
“那坏人都到哪去了呢？”
“坏人就在我们中间啊。”
“那好人和坏人怎么分呢？”大学生哄堂大笑起来。
“我现在才知道，为什么毛主席说‘希望寄托在青年人身上了’。”“哈哈哈哈哈哈！”大学生笑成一团，有的抱着肚子在床上打滚，有的躺在床上拼命拍床板。
小诗感到命题已经被偷换了，在哪一个环节被偷换的，自己还不清楚。
“STOP！STOP！现在‘言必称希腊’forbidden的，我可不愿被打成反革命。”一个大学生说。
小诗看着手上的书被拿走了，他说英语，一定是英语大学生。
“那什么是神呢？”小诗纳闷。
“譬如说，它的许多概念……”大学生又继续探讨，“例如，中国，这个概念，就是虚假概念，完全是对外部世界无知的产物。再如帝制，文化的重要表现之一，西方的统一的帝制，实际上在西罗马帝国灭亡后已经不存在了。后来的东罗马帝国、拿破仑帝国、奥匈帝国……不过是地方性的松散组织……俄罗斯帝国，虽诞生于中世纪晚期，可是自彼得大帝面向西方，国家的现代化建立在西方文明的基础上……直接承接西方工业革命成果……尤其是西方文明理念在俄罗斯民族传统的移植，产生了世界经典意义上的文学艺术……也形成了俄罗斯精神——可以说是真正意义上的帝国……”小诗注意地听着发言，怎么好象就是自己家墙对面的那些人的谈话呢？会不会就是同一群人呢？
“……资本主义自发地走向民主，因为资本主义本身就是自由精神的自发产物……”“俄罗斯就是这样一个专制与自由搅在一起的二尾子国家，如果没有自由，也不会产生灿若群星的文学艺术……”
他好象是艺术大学生，要不然怎么会谈艺术呢？
“列宁的革命利用了资本主义的议会民主……”
“我们现代中国孕育在一个什么样的摇篮里……甚至可以说没有文明……”有同学断言。
“只有中国，在一个基本不变的地理环境下，重复着自秦始皇以来的一切一切……”“中国帝制的连续性，主要是意识形态的作用……”一个同学插话，“中国的儒教礼制，这些在西方是绝对没有的……”
“直到今天，仍然对西方一无所知，也没有一点现代因素……”
他们好象是大学政治系的！小诗听得津津有味。
“人口问题，哈，6亿人口，能想象吗，世界上有哪个国家……”大学生一齐自嘲地讪笑起来，“哈哈哈哈……”那个发言的大学生继续说：
“你们读过法国启蒙思想家孟德思鸠的《法的精神》没有，“中国这块土地是如此适合于人口繁衍……那里的女人的身体是这样地适合于生殖……”说罢淫猥地笑起来了。“你搞媳妇了没有？”几个大学生都淫猥地笑起来，在上下床上打成一团。
小诗看到了大学生的另一面，应该说，人的另一面，人都有下流的一面。小诗很有兴趣，大学生谈了一阵个人大事，对象问题。
“我信佛。不涉尘世。”那个发言的大学生双手合十，假装闭上眼睛，口中喃呢……众人正襟危坐，“假正经啊！”一个同学笑倒在床上，“晚上被子都要顶通……”
“哈哈哈哈！”又是一番哄堂大笑。那个双手合十的大学生转身就按在他身上，做出挥拳的样子。
“肃静！肃静！”有人要开课了。
“中国的吏治——当然全世界，不管在何等制度下，都存在这一问题——但只有在中国，也只有在中国，统治这么大的一个国家，庞大的管理阶层，实际上变成一个独立的无所不在的食利和中间盘剥阶层……朱元璋甚至用过“扒皮实草”来解决贪污问题……”换了一个历史系的主讲人。
“你对四清四不清怎么看？”一个同学横生枝节。
“清的不多，在俺那个乡里，有好的，但大多数……”
“人之初，性本恶……”
扯到性恶性善，都承认教育教化作用，分歧在‘祖先之训’还是‘西方之化’……讲到最后，又是‘体’‘用’之争、‘器’‘利’之辩，觉得绕不出圈子。
“中国，如果从世界文明主流的角度看，完全是一种伪文明，没有自由、平等、民主、博爱这些概念，所有的文献典籍都是讲统治术，包括道德经。”一位大学一年级同学突发异端。
“这是胡扯！”几个同学群起攻之。举孟子如何、庄子如何，大有攻城拔寨之势。
“好了！好了！”一个面容沧桑的同学拿出一个头巾布包，“来，还是肚子要紧！”是妈妈老家的远房弟弟，按说，小诗该喊他表叔，拉了小诗一把，把布包打开，是老家农村带来的炒花生。大家一齐围上来，又有一个同学拿出一瓶地瓜干，都用杯子斟上，剥壳啖核，品醇饮鸩，唇香舌臭，眉飞色舞。“来，干了，祝老秦哥与乡村地瓜二嫂百年到老！”大家一起举杯。一个语言文学系的同学感慨乍起：
“我哭你啊，诺大中华，悠悠千年，真精神何在？”
“农民精神！”“民脂民膏！”
七嘴八舌，东扯西拉，又扯到试行联邦制，也许能解决中央和地方的管理问题，像美国那样……又扯到苏联如何祸害中国，‘十月革命一声炮响’，苏联帝国欧亚，如果说其在国内还有几许自由特性的话，在外交中从来都奉行的都是扩张和霸权政策，对中国的蚕食鲸吞，从清朝初年至今这三百年间从来没有间断过……
“以国家兴亡为己任，置个人生死于度外！”
中国知识分子、当代大学生思想活跃，以天下为己任的情怀跃然席间，小诗虽然听不懂，但兴致盎然。……
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