许都、邺城、成都这三个三国时代的城市见证了曹操的意气风发、刘备的潦倒不顺及诸多风云人物脍炙人口的事迹。三国时代权力的斗争与落幕，在这三座城市中一幕幕的上演……
许都 曹操意气风发的舞台
许都（今许昌）的历史悠久，相传在尧时，隐士许由曾在此耕地，因而得名。汉献帝、伏皇后与朝廷百官被迁移到许都后，曹操才开始大举建设该城，兴建城郭宫室，官衙宅邸等，供君臣居住办公。皇帝虽然有了容身之处，却依旧是个没有实权的君主，不仅无法决定国家大事，连日常生活都受监视，每闻曹操来见便心惊胆跳，伏皇后甚至更惊惶地起身相迎。
许都依然是曹操的舞台，许多与之有关的故事都发生在此处：他在这里屯田练兵、聚集群臣商议北伐南征、笼络关羽赠之以赤兔马与战袍。他意气风发不可一世，却也必须面对不断的暗杀威胁，甚至连伏皇后与其父都密谋暗算他。但也许是天意如此，针对曹操的各种阴谋皆以失败告终，反倒是谋害者被全族株连，家中老小被推到市场上公开斩首示众。
而作为共犯之一的伏皇后，她的帝后地位并无法保护自己平安无事，在东窗事发后，连汉献帝也只能眼睁睁的看着她被拖出宫外处死。
建安二十五年（二百二十年），曹操去世。同年曹操子曹丕逼迫汉献帝禅位，自立为帝，国号魏，东汉正式结束，汉献帝被封为山阳公，被送到山阳后又继续活了十四年才去世。魏明帝曹丕将许都改名为许昌，虽然他后来选择定都洛阳，许昌仍是魏国五都之一，许昌这个名字也沿用至今。
邺城 官民建筑明确区分
三国以曹魏的势力最盛，曹操后来打败袁绍袁术兄弟，统一了中土的北方。邺也从袁绍的掌握落入曹操的手中，曹操将之视为自己的都城，被封为魏王后，将旧有的宅邸扩建为魏王宫。
邺城（今河北临漳）的平面呈长方形，东西两千四百米、南北一千七百米，由一条东西大街将全城分成两部分不同功能的区域，北边是宫城区与贵族居住区，南边是居民区和市场，官署则沿着南北中轴线设立。汉朝以前的城市并未将官署与民居用地作功能区隔，以致官民建筑混杂，造成使用上的相互干扰，邺城是第一座明确区分住宅与官府的城市。
邺城的宫城位于全城的西北方，占全城总面积的四分之一左右。宫殿按照“前朝后寝”的规矩建造，大殿在宫城正中，是举行大典之地，左右有东西堂和钟楼鼓楼。在宫城里的西北角兴建三台“铜雀”、“金凤”、“冰井”，三台皆高十丈， 各有房一百二十到四十间，相互之间有阁道连接。曹操作高台的目的除了观赏风景以外，用来作为军事上的瞭望与守卫是很主要的一个用途，台基内部除了冰井台是储冰室外，据说其余二台里储藏的是兵器。
在铜雀台落成时，曹操那才高八斗的儿子曹植曾作了一首有名的《铜雀台赋》，根据三国演义里的版本，在此赋中有一句：“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”，二乔就是东吴一对美丽的乔姓姐妹，她们分别是孙策与周瑜的妻子。小说家认为曹操挑起赤壁之战的原因之一，就是为了要得到这对姐妹，与之同游铜雀台，以娱晚年。是否如此，后人已经难以得知，只知道赤壁之战曹操以八十万大军的绝对优势，最后竟以惨败收场。此战奠定了三雄鼎立的局势，不能不说是天命使然吧！？
邺城的设计成为中国城市的新形式，其明确的功能分区、中轴对称、宫城外郭城的区分，对后来隋唐的城市设计起了承先启后的作用。曹魏之后，许多北方小国也曾定都邺城，可惜现在除了三台尚存遗址外，邺城其余地方都被漳水冲毁。
成都 脍炙人口故事流传千古
布衣出身的刘备起义之后，一直被多方势力所迫，不得已而辗转于各地，先后依附过曹操、吕布、刘表、刘璋等，直到取得四川作为根据地之后，才算拥有能与曹操和孙权抗衡的实力。
汉献帝建安二十四年（二一九年），刘备入主成都，关羽、张飞各守一方。坐镇荆州的关羽在孙权的袭击下战败被俘，不降而死。两年后，张飞在备军为关羽报仇时，被部下暗杀身亡。悲愤至极的刘备不听诸葛亮的劝告，留诸葛亮坐镇成都，执意带领七十万大军攻打只有几万兵马的东吴。由于没有诸葛亮在旁辅佐，被陆逊一把火烧尽七十里大寨，兵败如山倒，最后只剩寥寥数骑逃回白帝城，无脸回成都，又气又愧以致患病不起，遂留在白帝城，直到病逝。
刘备真正经营成都的时间并不长，蜀汉对成都的建设其实多在诸葛亮为相时所为。成都一向是保留三国文化最多的城市，可惜近两千年来，经过多次战火的摧残，古迹多已不复存在，现在只剩下武侯祠，以及带有三国记忆的地名而已。
蜀汉所营建的宫城在秦汉大城北部，即今四川省展览馆稍东一带。宫城北依武担山，即刘备设坛称帝的地方。而诸葛亮之相府及益州牧府，按体制应在宫门之南，即今人民南路北端、红照壁一带。武侯祠是纪念诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封“武乡侯”，死后谥号“忠武”，故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。现在的武侯祠其实是明朝时期的建筑，而且原本应为刘备的陵庙，由于几次遭到焚毁，在明初重建时，才与祭祀诸葛亮的武侯祠合并，形成中土唯一的君臣合祀祠。
在真实的历史上，蜀汉是三国中国势最弱的，但由于聚集了诸多的风云人物，其脍炙人口的故事流传千古，使得蜀汉在后人的心中，成为东汉末年到三国时上演历史大戏的舞台。三国演义以刘关张桃园三结义为开场，诸葛亮在章回小说发展到中间时才出现，却可任之笑傲纵横当代，并千古不朽，除了他神鬼莫测的智谋以外，鞠躬尽瘁、死而后已的忠义精神，更是世人崇敬学习的典范。
诸葛亮未出隆中，即已知天下三分，但为了报答刘备三顾茅庐的知己礼遇，在鼎足之势已定后，仍明知不可为而为之，六出祁山，想要讨伐曹魏、复兴汉室。他长期驻留汉中训练兵士，等待出军的时机。◇
转载《新纪元周刊》80期(http://www.dajiyuan.com)
