长干寺地宫千年“塔王”22日出函

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【大纪元11月19日讯】睡长干寺地宫的千年塔王,22日就要被隆重请出函了。目前,晨光集团晨光科技委的专家们设计的特殊工装设备已经就位,就等“吉日”一到动手取塔。长干寺地宫考古,不仅轰动了整个文物界,就连佛教界也是千载难逢的盛事。

据现代快报消息,南京佛教界一位高僧表示,佛家是不会妄言,石碑上和丝织品上既然写了有感应舍利十颗、佛顶真骨、诸圣舍利、金棺银椁、七宝阿育王塔,那么里面一定藏有这些宝物。

据了解,目前佛顶真身舍利子确认存世的仅有陕西扶风法门寺(佛指)、北京八大处灵光寺(佛牙)等寥寥几个。

取塔时间定于22日下午3点,南京市佛教界的50名高僧大德将齐聚取宝现场,按照高规格的佛门礼仪,为七宝阿育王塔的取出做一场开光法事。不过相关部门表示,为确保文物顺利取出,这些法事活动不对外公开。

从铁函成功被挖掘出长干寺地宫,到其入住朝天宫(南京市博物馆)库房已经有三个多月了。为了请出塔王,晨光厂的专家们已经费神了三个多月。通过精密测算和设计,最终发明了一套新型设备,这套设备的底部还有无数的小钩子,“取塔的时候,这些小钩子 会伸到塔的底部,一点点转动,咬住塔底。而后用工装设备固定住,吊出来。

塔王是个矛盾组合体

8月初开铁函的时候,人们看到了耀眼的金黄色,专家说那是鎏金。 伴随着考古的深入,晨光厂的专家们用X光学仪器对塔王的结构进行了分 析,专家们发现,这是一个非常奇特的组合。

“最外面的外套是鎏金的,中间的衣服是银子的,里面的核心是木头的。”这是非常矛盾的组合,金和银都怕潮,在潮湿的环境里容易被氧化而变黑;而木头怕干,在干燥的环境下,木头的水分挥发得快,这样会导致变形。

木质文物的保护是世界难题,木头究竟占了塔王多大的体积专家们还不得而知。

一位文保专家表示,塔王里的木头已经在水里浸泡了近千年,脱水是一个大难题,如果水分挥发太快,塔王就会严重开裂、变形, 如果用的木头好,木头保存状况也不错,那么变形程度就会相对小。

保护核心是木胎

为了让塔王尽量不变形,专家们已经特制了一个用有机玻璃制成的罩子,塔王一出函就会入住这个新家。专家强调,这个罩子里不能放水,湿度要在90%以上。

在存放塔王的同时,文保专家们还将对塔王内木头的类型做分析。要看它究竟是什么木料,是檀香、金丝楠木,或是其他的木料?一般而言,金丝楠木保存会相对好一些。还要看用的是木头哪一部分做的,是木头的表皮,还是核心?这些研究都至关重要。

保证塔王不变形的最佳办法就是让它“晾干”。专家强调,绝不能用水泡,化学材料,只能用物理方法。也就是在湿润的空气里,让塔王慢慢地干。这个过程也许是几个月,也许是几年。”

千年“塔王”始造于唐

“塔王也许不是一次性造成的。从里向外是木头-银-鎏金。木头的年代会更久远一点。”一位对佛教有精深研究的专家表示,这尊“塔王”也许是几个朝代的“综合体”。

这位专家说,唐代盛行用木质容器盛放舍利。“唐代法门寺出土的那枚世上唯一的佛指骨舍利,第二重容器就是一只银包角檀香木函。”不过用木塔盛放舍利,多位专家表示这还是头一次听说。

史料记载,唐代李德裕任润州刺史时曾发掘长干寺地宫,将21粒舍利中的11粒移至镇江甘露寺,剩下的10粒如何瘗藏则未见记载,因此最大胆的猜测是木塔源于唐代,也就是李德裕重新瘗藏舍利的时候用了木塔;宋代可政大师修地宫时给木塔穿上了银鎏金“外衣”。

(http://www.dajiyuan.com)

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