【古文观止】宋 王安石:兴贤

王安石

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国以任贤使能而兴,弃贤专己(1)而衰。此二者必然之势,古今之通义,流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴,昏乱之世虽有之亦不兴,盖用之与不用之谓矣。有贤而用,国之福也,有之而不用,犹无有也。商之兴也有仲虺(音:悔)(2)、伊尹、其衰也亦有三仁(3)。 周之兴也同心者十人,其衰也亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也有萧、曹、寇、邓之徒,其衰也亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。晋而下,至于李唐,不可遍举,然其间兴衰之世,亦皆同也。由此观之,有贤而用之者,国之福也,有之而不用,犹无有也,可不慎欤?

今犹古也,今之天下亦古之天下,今之士民亦古之士民。古虽扰攘(4)之际,犹有贤能若是之众,况今太宁,岂曰无之,在君上用之而已。博询众庶,则才能者进矣;不有忌讳,则谠直(5)之路开矣;不迩(6)小人,则谄谀者自远矣;不拘文牵俗(7),则守职者辨治矣;不责人以细过,则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道,则何虑不跨两汉轶(音:意)(8)三代,然后践五帝、三皇之途哉?

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1‧专己:专凭君主一己之见。
2‧仲虺:人名。商汤左相,奚仲之后,汤王归夏,至大峒时,仲虺作诰以告汤。
3‧三仁:三位仁人,指微子、箕子、王子比干。
4‧扰攘:纷乱。
5‧谠直:正直的言论。
6‧迩:近。
7‧拘文牵俗:计较于文牍细节,受制于世俗之见。
8‧轶:超过、超越。

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