台湾总统大选终于尘埃落定﹐不管什么结果总会使部分一些观察家看走眼“跌破眼镜”。事前不少命理盖仙曾透露些许信息﹐可是好像是“各为其主”、或感情用事居多﹐不然就是只言片语、说服力不强。讲到“天命”﹐如果说谁来担当大位皆是上天在做安排﹐那么《推背图》预言应该是历史剧本有意流传出来的大戏节目表及剧情简要了吧。道理上而言﹐一方面真的是“天机不可泄露”﹐另一方面古老预言看起来“模裬两可”﹐还是“事后诸葛”比较恰当吧。因此在下忍住﹐直到如今才来“马后炮”地发表一点管见。
《推背图》预言开宗明义地说﹕“自从盘古迄希夷﹐虎斗龙争事正奇﹔悟得循环真谛在﹐试于唐后论元机”。此大预言对照历史上发生过的政局大事、无一不准﹐但是越到后来二十世纪廿一世纪之部分﹐整部预言就看起来越来越含糊﹐事先很难理解其字面意义、更谈不上明确地预知未来。其实《推背图》下半部预言次序﹐据说在宋朝时就被赵匡胤皇帝故意地弄乱了﹐所以后人更摸不着头绪、不能轻易地归正卦象次序﹐更很难解译“谶曰”或“颂曰”之诗句含意。
正见网上笔者曾根据易经八卦排列有序之原理﹐已找到科学的《推背图》卦序校正方法﹐同时告知大家研究预言谶颂是可以依照《易经》卦辞与爻辞来做学院式地解卦的。(详见 http://big5.zhengjian.org/articles/2007/11/5/49176.html )
在命理上有造诣者或对五术有兴趣之人﹐都“大同小异”地认为《推背图》第四十象预言讲的是老蒋退守台湾及其后之政局。但“谶曰”和“颂曰”系因何而来的﹐诗句根据什么讲出来的呢﹐我们就来理性地“平心静气”探讨一下。
通行版第四十象 巽下艮上 〈蛊 〉卦 预言台湾
校正版第 49 象 坤下坤上 〈坤 〉卦 预言台湾
(参看 https://www.epochtimes.com/gb/5/7/15/n987241.htm )
谶曰﹕ 颂曰﹕
一二三四 一口东来气太骄
无土有主 脚下无履首无毛
小小天罡 若逢木子冰霜涣
垂拱而治 生我者猴死我雕
根据《易经》﹐〈坤 〉 卦 卦辞曰﹕“元、亨、利、牝马之贞”﹐“先迷、后得主利”﹐“西南得朋、东北丧朋”﹐“安贞、吉”。元亨利贞为四德﹐所以此卦卦象谶曰“一二三四”﹔坤为地、土也﹐迷后得主﹐因此说“无土有主”。
配合〈坤 〉 卦初六爻辞﹕“履霜、坚冰至”﹐以及贞吉字形象形“头上无毛”和“足无履”﹐于是颂曰第二句说“脚下无履首无毛”﹐而东属木、北地子就导致第三句“若逢木子冰霜涣”。国如无土就成了空的口形﹐第一句颂曰出处笔者只能看到这一点﹐再进一步深入研究为何说“东来气太骄”就有待高明了。
归根结底﹐坤卦“坤”为左“土”右“申”﹐申为猴、竞选嘛那就恰巧是“九猴弼马温”与“十一本土属狗者”之争。那么就来看看〈坤 〉 卦六三爻辞﹕“含章可贞﹐或从王事﹐无成有终”﹐有妙句“章”字“立早”及“从王事”﹐或许据此先贤就推算出“生我者猴”。至于“死我雕”﹐大言射雕者﹐如今没成功﹔未来的事将来再说﹐我们不好妄加臆测。
最重要的是有关“九五之尊”在〈坤 〉 卦六五爻辞﹕“黄裳﹐元吉”﹐天命就是天命﹐我们都得给予尊重﹐因为“顺天则昌”。还有另一高层之涵义﹕穿金黄色炼功服的法轮功在台湾非常盛行﹐人们最好遵循大法倡导的“真善忍”原则行事﹐不然〈坤 〉 卦上六爻辞“龙战于野﹐其血玄黄”意味着若朝野不合﹐继续争斗不休而两败俱伤﹐那就是遗害生民而造业了。
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总结此卦象预言释译﹕
“一口东来气太骄”
失去国土蒋主席(无土有主)带着军马及小乔 (“骄”)﹐东渡水中之台(“治”)﹔
“脚下无履首无毛”
岛民不穿鞋﹐领袖光头也“义不帝毛”﹐复兴固有道德“礼义廉耻”一二三四﹐小岛四正(小小天罡)﹐主席高高在上(垂拱而治)﹐在反共(“拱”)海岛(“治”)﹔
“若逢木子冰霜涣”
若然碰到“李”后﹐水变冰、霜化雨湘、涣而不连﹔
“生我者猴死我雕”
能让国民党起死回生的为“九猴弼马温”﹐ 在未来不利国民党者属鸡或属X 或是 xxx 某某人﹐将来待考。@*
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