母亲节最早的来源，据说是庆祝众神之王“宙斯”的母亲，“莉雅”女神的诞辰。在希腊神话中，她象征一切神祇的起源。到了十七世纪的英国，为了表达对圣母玛利亚的崇敬以及彰显“重生”的意义，便将进入教会的“受洗”仪式，订在母亲节这一天。母亲节的缘起，其实与神圣的祭祀息息相关。

在孩子心目中，母亲不单单是哺育照顾他的人。她是一切生命的开始、所有女性形象的原型、远古大地之母的化身。她是儿子终身恋慕与追求的女神，也是女儿此世渴望超越与达成的模范。

在大学毕业以前，我常常对母亲虔心拜佛、晨昏诵经的态度轻蔑反感。对早晚上香奉茶的规定也厌恶至极。不但消极敷衍，还曾起过激烈的冲突。那个时候无理的自己，从来没有想到日后竟会在四个姊妹中，与修行结下最深的缘。而往往要到很久以后，才明白当初这样反覆的无知与骄矜，不知伤过多少回母亲的心。

心理学家佛洛姆曾说，母爱是比情爱更伟大的一种情感。情爱是将分离的两者合而为一，母爱却是将原来合一的个体分而为二。虽然对孩子怀有深深的爱，母亲仍然要不断地在心理接受与支持他的独立与分离。如此的付出与割舍，就使得母爱在这个滔滔浊世中，更显得圣洁无私。

推动摇篮的手能够推动全世界

传说盘古开天辟地以后，天有裂缝，恐将崩裂；幸赖女娲炼五彩石补之。天地安稳后，女娲又抟泥造人。同样地，当一个家庭突遭意外打击时，往往稳住与维系全家人心的，便是坚毅的母亲。

国中时父亲生意失败，又离家走入外遇。受教育不多的母亲，被迫带着我们四个尚在求学的女儿生活，一点一点地清偿债务。其间的苦处实非为人所能道。历时数十年，如今不但完全偿还，还攒下了一间房子。

后来母亲说，在最难熬的时候，她也曾想抛家、想放弃。然而总不忍舍下这四个孩子。因为我们是她最大的骄傲。

在动乱的历史境遇中，母亲伸出的羽翼，是张惶的人心中最后一盏明灯，让我们知道世界仍有希望。十九世纪末，帝国主义与革命纷起，美国一位女士即建议将母亲节献给“和平”。后来费城的安娜发起全国性的母亲节活动，初时是纪念亡母的忌日（也就是五月的第二个星期天），结果这个节日衍生为安慰欧陆战争中失去儿子与先生的女性；子女们也在今天佩带康乃馨传达对母亲的崇敬。红色代表对生者的孺慕，白色谨致对逝者的追思。战争的血恨，在母爱的慈晖中黯然失色。

母爱是如此的伟大与超然，能够跨越鸿沟，弥补伤痛。莎翁乃不由叹道：“推动摇篮的手能够推动全世界”。

安娜最后的愿望

“母亲节”的立意虽然美善，到了后来却也如同其他节庆一般，逐渐沦为形式肤浅、暴利炒作的商品。不仅节日的庄严性改变，“母爱”也在时代急速的变迁中，备受质疑。虐儿的案件层出不穷、心理学家主张母爱不是天性，传统认为育儿是女性天职的观念，遭到重大考验。

这种价值观的崩解，不仅仅发生在母子关系之间。如今的我们，正位于一个前所未有的模糊年代。性别、长幼、尊卑，乃至善恶的观念，都在浑沌与暧昧里争议不休。母亲节意义的沦丧，仅是冰山一角。这种无可奈何的演变，竟使得发起人安娜在临终前痛苦表示深悔订定节日。无疑是一大讽刺。

真正令安娜后悔的并非是母亲节的订定。她所痛心的在过度商品买卖的包装，令单纯的慈母与赤子之情变相扭曲，令人类最圣洁的情感也蒙上尘垢。

记得小时候长水痘，惊疑地嫌恶镜中的自己。母亲却在身后说，我永远是她漂亮的宝贝。然而我始终不相信这句话。长大后屡因不满自己的相貌，对宽容我的母亲肆意顶撞。因为我一直看不到在她眼中的自己。

当耶稣被钉在十字架上，所有的人都失望散尽，唯有其母忍着心碎，在原地痴痴伫望那具曾被欢呼簇拥，而今伤痕累累的躯体。如果，当有一天，人们都了解到这份不移的深情，那么也许，安娜的愿望就真正地实现了。

我们衷心地企望这一天。@*

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