【大纪元4月10日讯】玉山伯人文素养奠基于儒家及道家思想﹐不过其绘画启蒙于台湾民俗诸神画像﹐所以他也偶有关于佛道神之画作。最重要的是﹐纯朴的台湾民间普遍相信“举头三尺有神明”﹐一般人都“畏天敬神”﹐不一定是佛教徒、道教徒或基督教徒﹐在台湾大家是“有神论”的﹐并且互相尊重各自的信仰。因此玉山伯也拿佛教题材入画﹐只是鉴赏家较没注意到。
根据近代一位高人的说法 (大意如下、非原文)﹕艺术的存在原本主要为着是要描绘神的伟大﹐宇宙间的美好、纯正、善良、光明。中华艺术承袭过程是半神的文化，重点在神韵与内涵，所以一般不太注重表面细节的表现，只注重意的表现、内涵的表现。
玉山伯是着重“写生”的诗人艺术家﹐所以能够从南画、文人画突破而出﹐由形似进而神似﹐因此是少数较注重物体细节的画家。例如插图右1934年所画“梅妻鹤子”林和靖﹐人物动物皆细腻地表现出来其“闲情逸致”﹐工笔中又写意出逸士神彩﹔插图中上1975年所绘“莲卧观音”﹐那是玉山伯根据年前在芝加哥博物馆所见宋代木雕﹐写生稿写意化后再添加灵兽而成菩萨之殊胜法像﹔插图中下为1986年画作“财神玄坛”﹐民俗神像加写意白虎﹐画龙点睛地描绘出了人们“虎年迎财神”的意愿﹔插图左是1975年的泥金画“火龙神剑”﹐玉山伯表现其关联佛教的教意﹕不动明王宝龙剑乃智慧之剑﹐可断烦恼之根、人内心之魔﹐画作上龙柱庄严、火焰飞腾灵动﹐“辟邪迎福”不言而喻也。
希望从前辈画家经师人师作为﹐美术家们更确认到﹕作品是要表现美好、表现正、表现纯、表现善、表现光明的。@*(http://www.dajiyuan.com)
