四、 方言习俗
如笑话《山东人》∶“山东人来京城，主人每次为他煮菜，他都觉的不合味，想念榆叶的滋味，便自己煮。主人戏言说：‘听说山东人喜欢煮车毂汁（车毂泛指车轮），为的是那股子榆气？’山东人回答∶‘我也听说京城人爱煮驴轴（驴车的轮轴）配饭吃，真的假的？’主人奇怪便问∶‘什么意思？’山东人道：‘为了那股子苜蓿气。’主人听了深感羞赧，不好意思。”

又如笑话《必复其始》∶“唐长孙玄同初为官，在府中设宴请客，他的仓曹（政府出纳官）是吴人，言音多带其声，唤‘粉粥’为‘粪粥来’，举座皆笑。玄同就说∶‘仓曹他是公侯的子孙，必复其始（音同“屎”，意思是他的口音跟他的祖先一样啊），诸君为何要笑他呢？’座中复又大笑。”

笑话中拿了山东人饮食、吴人口音开玩笑，内容都涉及方言、习俗；相声也是一脉相承，利用方言习俗来取笑。但内容并不限于取笑山东、河北、东北地区了，而是愈来愈扩展，甚至整个中原地区都拿来“以资笑端”了。

古代笑话确实为后世的相声艺术注入了许多营养因素，对整体相声艺术的形成有不容低估的影响，并构成相声系统中的主流。然而，古代笑话中的糟糠糟粕也流传到相声中来，目前相声中的一些弊端，其实在古代笑话中就有蛛丝马迹可寻。譬如说，以个人生理缺陷状况来开玩笑的内容，这在古代笑话中就屡见不鲜。

这些古代笑话有拿驼背（罗锅）、失明、年老无牙、近视眼、聋哑、口吃等生理缺陷当作笑哏来取笑的，原本不足取，后来进入了相声段子，更有恶性发展之势，艺人运用各种成熟的相声手法夸张了残疾人的可笑；这类文稿实在应予剔除，避免留传才好。

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