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诸葛武侯乩文解绎(一)

道奇博士

图﹕道奇博士

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“扶乩”为中华道教特色﹐也是民俗信仰认可之举﹐一般需要二位“鸾生”在道观扶住神架,于预设的沙盘上写出由神灵附身而发出之讯息﹐可能是文字或图形,而由另一鸾生阅读该讯息以资笔录。道经的撰写,或与神仙之问答通常都常采取此“降笔”法。

刊登于1933年12月15日《香港工商日报》之“新界粉岭孔明下降乩语” 最为出名﹐在网路上也流传已久。有人将此等乩文当成无稽之谈﹐但信者在乱世则借之以卜休咎﹐港台术数界名家也曾约略注译过﹐八九不离十。历史演变至今﹐一切人事物更加明朗化﹐笔者赞叹正统乩文预言神奇之余、将之稍做整理编辑﹐又加入个人一愚之得﹐用以应世而劝善有缘﹐读者们不妨当成茶余饭后之闲谈也吧。

第一道乩文如下﹕

天数茫茫不可知﹐鸾台暂说各生知﹔

世界干戈终爆发﹐鼠尾牛头发现时。

(1933年预言第二次世界大战﹐将爆发在丙子1936年丁丑1937年间)

此次战祸非小可﹐鸢飞鱼跃也愁眉﹔ (战祸海陆空)

天下生灵西复东﹐可怜遍地是哀鸿。 (东半球及西半球﹐到处战乱)

尸填沟壑无人拾﹐血染山河满地红﹔ (人类死伤惨重)

天下重武不重文﹐那怪环球乱纷纷。 (各国穷兵黩武﹐全球纷乱)

人我太阳争北土﹐美人东渡海波生﹔

(“人我”俄“太阳”日争东北﹐美军也打到亚洲)

十四一心人发奋﹐水去西方启战争。

(“十四一心人”为“德”字﹐德国打“水去”法国)

晋有出头宁坐视﹐中央生草不堪耘﹔

(“晋有出头”成“普”﹐“宁”丁字地形意大利依附“普鲁士”德国﹔
“中央生草”为“英”字﹐英国苦不堪言)

切齿仇仇今复始﹐坚固金城一旦倾。

(中日世仇又重演﹐南京上海弃守)

除非携手马先生﹐马腾四海似苏秦﹔

游说辩才世罕有﹐掉他三寸舌风生。

(国民党外患加内忧﹐国共和谈由美国“马”歇尔将军调停)

得与联军说事因﹐东人首肯易调停﹔

青天白日由西落﹐五色旗帜向东生。

(毛泽“东”边谈边打﹐结果“五星旗”取代“青天白日旗”而满地红了)

二蒋相争一蒋伤﹐两陈相遇一陈亡﹔

(“蒋介石”与军师“蒋百里”恩怨﹐“陈诚”奉命为台湾二二八事变枪毙“陈仪”)

东土不如西土乐﹐五羊风雨见悲伤。

(大战后西洋复苏﹐中土则一直生灵涂炭﹐“羊城”广州也不得幸免)

水巷仍须是乐邦﹐诸生不用走忙忙﹔

(“水巷”香港倒还好﹐仍是“东方明珠”﹐人们战前战后皆不必“走避”)

钱财散尽犹小事﹐性命安全谢上苍。 (顶多“了钱消灾”﹐命比钱宝贵)

今宵略说言和语﹐留与明宵话短长。 (再有第二道乩文﹐容后续)

如此看来上述乩文真是“玄之又玄”﹐它所提到的人事物后来都一一应验了﹐尤其是连欧洲国家的国名及战事都表达得“天衣无缝”。人们怎么事先能有信息预知将来呢﹖就好像在科幻小说里讲的﹕“高级生命”早安排好了地球上人类历史上的一切事项﹐而“剧本”大纲偶而会透露出去﹐难怪传统文化曰“冥冥之中自有定数”。高人讲得更透彻﹕历史就是一幕接一幕大戏﹐人人是观众、也是演员﹔“预言都是采用不正面直说的办法,既符合世间的迷,同时又告诫了世人,所以常人只能在历史过去之后才能认识到”。“神”可能提前知道一部分﹐“神”就是“高级生命”﹐那么祂们的存在﹐应该就无可置疑了吧。@*
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2008-06-18 1:00 PM
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