王宇清教授民国2年(1913)出生于江苏高邮县，1949年37岁时渡海来台，刚到台湾的时候没有电视，电影院也不普及，民众与军中学校很缺乏娱乐，当时很需要一些舞台话剧脚本，王宇清就写过三本舞台话剧本，演出时服装搞不清楚，京戏服装又不能用，导演跟他要服装，因而引发他浓厚的好奇心与兴趣，由于各大学、图书馆只有原始文史资料，找不到任何有关汉服的著作，于是他立志研究中国服装史，后来写下的教材在辅仁大学织品服装系与研究所教书，在台湾中国服装史学科是我开创的。

在辽宁发掘50公尺地下的一个祭坛，前圆后方、非常精美，这是八千年前的一个考古遗址，里面有石头堆成的龙，龙的文化与前圆后方的思想早在八千年前已经存在，这些都是老祖宗留下的智慧与服装史学渊源，像皇帝或妈祖头上的戴冕，顶上冕版“前低后高”象征谦虚、不能狂傲，冕版“前圆后方”则代表天地，在大戴“礼记”中载有天圆地方，天圆地方也是一种象征，象征规与矩，事事守规章、循规矩，而另外在六千年前河南地窖里发现陪葬的右龙左虎骨骸，在山西省夏县发现了六千年前半个蚕茧，现存台北故宫博物院；这些历朝历代的汉服都是千古万古传到了汉朝而集其大成，所以汉服不是指汉代衣服，而是万古“汉民族”、“汉文化”承传下来的服饰，以“礼”为总代表，以“龙”为基本符号标志，而国之四维的“礼、义、廉、耻”就是他的基本精神。

中国自古素称“衣冠文物”之邦，但对于历代衣冠制度的系统研究，却是学术界一项遗漏，很多汉服研究的东西都是我第一个发现的，以前人没有讲过，在中国大陆学者说古代汉服是压迫奴隶的工具，其实根本不对，中国服装的历史完全是富道于器、文以载道，以礼义仁爱思想为中心，导之以德、齐之以礼，而国服制度代表“礼”、代表国家的制度，皇帝与臣子同样遵行，这些陶俑(指史博馆华夏五千年展品)都是有根据的，这些服装都是千真万确的，都是国家的财宝，我非常希望后起之秀能继续我(半世纪以上)的研究，而将国服发扬光大！

王宇清教授桃李满天下，有关他的服装史学著作有：“中国服装史纲”、“冕服服章之研究”、“徐福造象衣冠研究”、“历运服色考”、“历代妇女袍服考实”、“龙袍”、“中华服饰图录”、“周礼六冕考辨”、“历代祭孔君臣乐舞衣冠考”“国服史学钩沉”“冕服文化永耀中华的特质与衍生”“万古中华服装史”…等专书。

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视频:研究汉服一甲子　王宇清赞汉服大赛

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