“仪式开始，保师李四首先发言∶‘今天邀请各位光临，是为马德禄的三儿子马三立拜周德山为师，又算拜门，又算授业。言明满师以后，给周老师效力一年，授业期间，衣、食、住、行概由师父承担，出师后自理。三节两寿，拜望师父，礼有厚薄，各凭天良，……授业期间，死走逃亡，业师概不负责，中途辍学，赔偿三年膳费。’

接着宣读来宾名单，焚香后，马德禄代马三立献给师父一包钱，作为见面礼。然后，马三立把写着拜师字据的红帖顶在头上，给师父下跪，三叩首。

红帖写着∶‘尝闻之宣圣曰∶自行束脩以上，吾未海焉。由是推之，凡人之伎俩，或文或武或农工或商贾或陶冶，未有不先投师授业而后有成者。虽古之名儒大贤，亦上遵此训。今人欲入学校读书求学者，亦先具志愿书，贽敬脩金，行礼敬师，非有他求，实于古也。况行游艺，素手求财，更当投师访友，纳贽立书为证……今在祖师驾前焚香叩禀，自入门后，倘有负心，无所为凭，特立关书，永远存照。’

磕完头，周德山讲一些鼓励的话，接着马三立给父辈的掌门大师兄，又称掌门师哥（师大爷）裕德隆磕头，因为掌门师哥可以代表师父向师兄弟及子侄辈发号施令，评断是非，一般都较为严肃，不苟言笑。

二、 师门训诫
裕德隆绷着脸说∶‘学艺不是儿戏，干一行，敬一行，爱一行！师父领进门，修行在个人，要多学多看多想多练，明白相声的道理。许你藏拙，不许你不会，不能“蹚水”（敷衍了事），也不能“刨活”（糟蹋别人的拿手段子），孝敬师父，如同父母，授业之恩，重如再生。出师也当常记在心，不忘三节两寿，平时常有孝敬。不论师父有钱与否，是你一片赤诚。还有师大爷、师叔、师兄待你如亲生手足，亦当敬如亲人！’

‘上台兢兢业业，下台沉稳自重，不贫不贱，不奸不懒，守礼守节守义，台上讲艺德，台下有道德。倘若日后发达，欺师灭祖，多行不义，自甘堕落，祖师爷有眼，天理不容。’最后，又给师大爷、师叔、师哥每人磕三个头，仪式才算完毕，然后入席餐饮。”

以上这种拜师仪式是很正规的，还有一种上文提过的“代拉师弟”的收徒作法；那就是传艺的师父出于谦虚，明明是自己收徒授业，却算是代替师父收徒弟，不以师父自称。

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