【古文观止】史记:游侠列传序

司马迁

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韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”二者皆讥,而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫,辅翼其世主,功名俱著于春秋,固无可言者。及若季次、原宪,闾(音:驴)巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故季次、原宪,终身空室蓬户,褐衣疏食不厌,死而已四百余年,而弟子志之不倦。今游侠其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄(音:俄)困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。

且缓急人之所时有也。太史公曰:“昔者虞舜窘于井廪,伊尹负于鼎俎(音:组),傅说(音:月)匿于傅险,吕尚困于棘津,夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡;此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此灾,况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!”鄙人有言曰:“何知仁义,已飨其利者为有德。”故伯夷丑周,饿死首阳山,而文武不以其故贬王;跖(音:直)、𫏋(音:敲)暴戾,其徒诵义无穷。由此观之,“窃钩者诛,窃国者侯,侯之门,仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义,久孤于世,岂若卑论侪俗,与世沈浮而取荣名哉?而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世,此亦有所长,非苟而已也。故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功于当世,不同日而论矣。要以功见言信,侠客之义又曷可少哉!

古布衣之侠,靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒,皆因王者亲属,藉于有土卿相之富厚,招天下贤者,显名诸侯,不可谓不贤者矣。此如“顺风而呼,声非加疾,”其势激也。至如闾巷之侠,脩(音:修)行砥名,声施于天下,莫不称贤,是为难耳。然儒、墨皆排摈不载,自秦以前,匹夫之侠,湮灭不见,余甚恨之。以余所闻:汉兴,有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解(音:谢)之徒,虽时捍(音:和)当世之文罔,然其私义,廉洁退让,有足称者。名不虚立,士不虚附。至如朋党宗彊比周,设财役贫,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,游侠亦丑之。余悲世俗不察其意,而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。

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【注释】

韩子:即韩非,战国时韩国的诸公子之一。喜刑名法术之学,而归本于黄老,为人口吃而不能流利地辩说,与李斯同受业于荀卿。曾以书谏韩王而不见用,于是发愤著书五十余篇,号为韩非子。文章峻严峭深,集法家之大成。后秦王攻韩,韩王遣非使秦,为李斯所谮,下狱而死。
儒以文乱法:谓细碎苛法乱政。
讥:值得非议之处。
辅翼:辅助。
季次:即公息哀。
原宪:字子思,又称原思,春秋鲁人,一说宋人。孔子弟子,清静守节,安贫乐道,孔子相鲁时,尝为邑宰,后隐于卫。
闾巷:街巷。指隐匿乡里不仕之人。闾,二十五家为一闾。
蓬户:蓬户,用蓬草织制的窗户。比喻简陋。
死而已:已,止。即死后至今四百多年。
既已存亡死生:使将亡的复存,使将死的重生。
虞舜窘于井廪:谓瞽叟使舜涂廪,而于下以火焚之。又使舜穿井,而以土实之。
伊尹负于鼎俎:伊尹,商朝名相。鼎俎,烹煮切割的器具。谓伊尹负鼎俎以滋味说汤武王。
傅说匿于傅险:傅说,殷高宗贤相,代人作工于傅险,高宗梦而求得之。
吕尚困于棘津:吕尚本姓姜,名尚,字子牙,又名太公望,行年七十,尝卖食于 棘津。
夷吾桎梏:夷吾,即管仲。桎梏,脚镣手铐。指公子纠败,管仲被囚,因而得见齐桓公。
百里饭牛:百里奚,春秋虞人,少贫,流落不偶,虞亡,为晋所虏,逃亡时又为楚人所获,秦缪公闻其贤,以五羖羊皮赎之,后为秦相。或曰百里奚,喂牛以干秦穆公。
仲尼畏匡:鲁定公十四年,孔子经匡地到陈国去,匡人误以为阳虎,阳虎曾为害匡人,故围而欲杀之。五日始得脱。
菜色陈蔡:鲁哀公四年,孔子在陈蔡之间,楚欲聘之。陈蔡大夫惧孔子为楚所用,乃围之于野,孔子等绝粮。后使子贡至楚,昭王兴师迎之始得脱。
鄙人:住在偏远、乡野的人。
何知仁义,已向其利者为有德:不知什么为仁义,只知以前谁给我利益的人就是有德。
跖𫏋:跖即柳下惠之弟盗跖,𫏋即楚庄王弟庄𫏋,二人皆为古之大盗。
窃钩者诛,窃国者侯,侯之门仁义存:语出庄子胠筪篇。谓罪小被杀,罪大则封侯。
拘学:谓固执己见。
咫尺之义:犹言片段拘束之义。
设:建立。
乡曲:乡野偏僻的地方,此指布衣之侠。
延陵、孟尝、春申、平原、信陵:延陵,即吴公子季札。孟尝,即齐孟尝君田文。春申,即楚春申君黄歇。平原,即赵平原君赵胜。信陵,即魏公子无忌。
顺风而呼,声非加疾:顺风而叫,声音并未加响。语出荀子劝学篇。
砥名:磨炼名节。
匹夫:即平民。
朱家、田仲、王公、剧孟、郭解:朱家,汉初鲁人,为侠,活豪杰百数。田仲,楚人,喜剑术。王公,疑即王孟,侠名闻于江淮。剧孟,汉洛阳人,以商贾为资,名显当世。郭解,汉轵人,汉之游侠,朱家后首推郭解。
捍:违反。
文罔:即法网,法律。
朋党:相互集结之人。
宗彊:谓强族大户,指地方之富豪。
比周:和小人亲近,阿党营私。
猥:茍且。

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