台东许多景点深具原住民特色可谓“原味十足”（摄影/龙芳）

> 鲁凯族巨竹荡秋千

巨竹荡秋千是整个排湾族丰年祭祭典的高潮 （图片/台东县政府提供）

每年7、8月台东县境内鲁凯族、排湾族、阿美族、卑南族各族群相继举办丰年祭。七月份鲁凯族人农作物收成后，即将农作物送到祖灵屋，在祭祀过祖先后全村一起分享这上天的恩赐，并准备举行丰年祭。丰年祭当天，头目先以小米和槟榔祭拜租灵感谢丰年。丰年祭除了缅怀祖先及庆祝丰收的意义之外，更有庆祝成年与男女定情的意义。丰年祭前族中女孩上山采藤，编织长达十公尺的秋千，男性则以巨竹搭设高十公尺的秋千，在头目以槟榔祭祀秋千的四脚后，，族中少年可邀请心仪的女孩子前去荡秋千，秋千上的少女盛装打扮，男孩在秋千停止后会温柔的将女孩抱下，在丰年祭中荡秋千也成了男女公开定情的一种仪式。
排湾族神传耕种

原住民美食阿麦（摄影/龙芳）

7 月是排湾族小米收获的季节，因为小米是排湾族传统的主食，所以在每年七、八月间小米收获后就会举行丰年祭。丰年祭除了庆祝丰收之外更代表新的一年的开始，所以家家户户都以欢欣鼓舞的心情迎接丰年祭。各种原住民美食阿麦、猪肉及小米酒全部出笼，族人在头目的带领下祭祀、聚餐、唱歌跳舞、族人忘情的投入跳着祭祖舞、丰年舞、农耕舞、祈福舞等舞蹈。跳舞时，年幼在内圈，年长的在外圈，呈现传承与保护的意义，透过丰年祭活动传承排湾族的习俗与信仰。除了动态活动之外，会场的传统的草屋、日常用品、器具与食物更是祖先生活的再现，丰年祭变成原住民文化传承文化的媒介。每五年举办一次的“五年祭”是排湾族最盛大的祭典。相传排湾族的祖先到天上向女神学习祭仪与耕种以祈求五谷丰收，并立下誓约以燃烧小米粳请神降临人间接受祭祀。五年祭长达十五天以上，这段日子全族都投入参与以谢神恩。

阿美族敬老传承文化

丰年祭也深具野外求生、竞技、训练的文化意义（图片/台东市政府提供）

阿美族的丰年祭也深具文化意义，丰年祭时喜好歌舞的阿美族人除了携手忘情歌舞之外，更有野外求生、竞技、训练等活动传承文化。相传古代曾经发生大旱灾，因此农作物欠收，于是长老决定祭天祈雨。祭天后甘霖滋润大地，化解干旱，为感谢上天阿美族举行谢天的祭仪祈求来年的丰收。
阿美族人相当具有敬老的精神，丰年祭时会举办“敬老会餐”，在会餐中老人会讲速历史故事以教育下一代，并得藉此观察族中青年的言行举止选拔人才。

7、8月原住民的丰年祭是体验原住民生活文化的好季节（图片/台东市政府提供）

卑南族勇士舞祈福

知本卑南族原住民在小米收获时举办丰年祭，与其他部落不同的是，卑南族的年轻人会跳勇士舞绕街祈福，祈福时青年穿着传统服饰，前往族中的每个家庭祈福。充满力与美的勇士舞深具特色，常常吸引路人钦慕的眼光。收获祭时族人会进行海祭，遥祭兰屿的方向以纪念，带小米种籽到人间的神祇。除此之外丰年祭时还会举办青少年团体生活训练、长老经验传授、在少年会“巴拉冠”所竖立精神图腾、马拉松、摔角等活动已进行文化传承。

台东市近郊史前文化巡礼

史前文化博物馆提供游客一个有系统了解台湾丰富史前文化的地方。
（摄影/龙芳）

史前文化博物馆是国内第一座以史前和原住民文化为主题的博物馆（摄影/龙芳）

史前馆内展示厅门口仿真人制作的原住民雕像（摄影/龙芳）

1980年，为建筑南回铁路大量考古遗物出土大陶罐、石棺、石刀、网坠及精美玉器重见天日称作卑南文化遗址。卑南文化农耕已发展成型，部落颇具社会结构，先民更发展出优异的工艺技术。除了制造农具、猎具与陶器之外，卑南文化中的人兽形玦更是令人叹为观止，现已成史前文化博物馆的馆徽。因为卑南文化遗址的重要性，所以政府兴建了“卑南文化公园”与“国立台湾史前文化博物馆”。
卑南文化公园目前仍然持续进行考古发掘中，目前已挖出的石棺数目相当可观。公园的了望台下，可见挖掘出的石棺模型。如果想亲身体验考古的感觉“考古现场”是不可错过的景点，开放式的棚架，泥土正一方块一方块的挖掘掉后石臼、日据时代的水管已渐渐出土。随着挖掘的脚步，史前的神秘面纱正在被揭开。

卑南文化公园目前仍然持续进行考古发掘中（摄影/龙芳）

原住民传统屋与自然山水卑南文化公园仿佛让时光倒流（摄影/龙芳）

国立台湾史前文化博物馆是国内第一座以史前和原住民文化为主题的博物馆，博物馆除了将卑南文化浓缩至馆中更将南岛民族以及人类的生活历史系统的陈述。馆中展示“台湾自然样貌的形成与多样性”、“人类的演化”、“台湾史前文化时光之旅”、“科学的考古学”、“台湾南岛民族的多元文化”等六个主题，陈列台湾各地史前遗址考古文物、生活器物及古生物化石标本。提供游客一个有系统了解台湾丰富史前文化的地方。◇

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