山东筝派山东大板筝曲

【中国传统筝曲介绍】汉宫秋月

杨佩璇
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【大纪元8月27日讯】筝是中国乐器分类“八音”里的丝类乐器之一,远在战国时代的秦国境内(现在的陕西省)就已流行,当时称为“秦筝”,至今已有两千多年的历史,故又称为“古筝”,此后又流传到了河南、山东、广东、浙江、内蒙等地,融汇各地民间说唱、戏曲与器乐形式,逐步形成了当今各种不同的古筝流派,如:柔美委婉的潮州筝派、古朴优美的客家筝派(汉调筝派)、典雅华丽的浙江筝派(武林筝派)、粗犷明快的河南筝派(中州筝派)以及刚健朴实的山东筝派(齐鲁筝派)等。本系列将逐一介绍各种不同流派的筝曲风格与演奏特色,首先介绍山东筝派的乐曲赏析。

一、山东筝派简史

不少人称山东筝为齐筝,渊源于《战国策‧齐策》中曰:“临淄其富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹筝。”远在战国时期,筝就盛行于山东民间,所以山东筝亦有“齐筝”之称,主要流传于包括郓城和鄄城在内的荷泽地区,再加上这个地区的民间音乐甚为流行,更誉有“筝琴之乡”。古筝在融汇了当地的民间说唱与戏曲,使得民间器乐的演奏人才辈出,美誉一直保留至今。汉魏时期,曹植的封地在山东、荷泽一带,他的诗中曾有“弹筝奋逸响,新声妙如神。”的描写;明朝罗贯中续著《水浒传》一百二十回本中,有关忠义堂上菊花会的描述,其中写道:“…..且说,忠义堂上,遍插菊花,各依次坐,分头把盏。……..马麟品箫,乐和唱曲,燕青弹筝,各取其乐。”燕青是梁山好汉一百零八将之一,而梁山正好在山东郓城县的管辖境内。

今天所保留下来的许多山东筝曲主要有传统古曲(即山东民间所称的“山东琴曲”)、山东琴书唱腔曲牌以及民间小调所组成。山东琴曲也就是山东筝曲中的传统古曲这一部分,其曲式结构严谨,均为六十八板,民间艺人称之为“老八板”,是中国民间各地广为流行的一首曲牌,若干年来,由它演变派生出许多风格各异的器乐曲,如:琵琶独奏曲‘阳春白雪’、江南丝竹‘中花六’以及粤曲‘雨打芭蕉’等都是。这些乐曲都是由八个乐句组成,每一句都有八板,即八个正拍,只是在第五句扩充了,加多四板,这样,一共是六十八板,民间艺人将这些具有六十八板结构的乐曲称之为“六八板”,不少研究中国民间音乐的人则称之为“八板体”曲式的乐曲(注1)。

在山东荷泽地区的“八板体”,根据节拍和速度的不同,又可分为“大板第一”、“大板第二”和“大板第三”、“大板第四”,前两者为速度比较接近的慢板,后两者是速度相仿的快板。因此,这些传统古曲又有“大板曲”之称,山东民间对这些“八板体式”的“大板曲”,称之为“山东琴曲”。‘汉宫秋月’则是一首属于“大板第一”的“山东琴曲”。


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二、乐曲介绍

这首曲子据传是根据中国十大美人之一,东汉时期德智兼备的班婕妤,在汉成帝时入宫,因智慧与美艳兼具,一进宫就受到成帝的宠幸,册封为“婕妤”(一种嫔妃的称号),后因赵飞燕姐妹,班婕妤的地位就被取而代之。这位才女的作品很多,多为抒发忧思,其中《怨歌行》一诗最能将班婕妤失宠后百般无奈的心情表露无遗,诗中班婕妤自比为秋后的扇子,再也得不到主人喜爱,“常恐秋节至,凉飙夺炎热;弃捐箧笥中,恩情中道绝。”令人对班婕妤的处境及世态的炎凉感到不胜唏嘘。唐代诗人王昌龄更以班婕妤失宠于汉成帝的故事写了一首《长信怨》:“奉帚平明金殿开,暂将团扇共徘徊,玉颜不及寒鸦色,犹带朝阳日影来。”

乐曲内容表达古代宫女寂寞、哀怨之情,运用了〝揉〞、〝吟〞、〝滑〞、〝按〞等技巧,风格纯朴古雅,表达出一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。作为山东筝的传统名曲,有人称它为曲中之王。

三、技法说明

乐曲的开头,以〝花奏〞(或称〝花指〞或〝拂弦〞)手法和慢板奏出的旋律,描述失宠的宫廷仕女在夜深月冷之境,望月思亲、对月伤感;通过左手〝吟〞、〝揉〞、〝滑〞、〝按〞等表韵技巧的运用,指滑音揉出万般无奈与惆怅。全曲以缓慢的节奏,悲郁哀诉的音调,表现了如泣如诉的情感,以韵带声,声情并茂,是一首颇具代表性的山东筝曲。

山东筝曲其大指的主要运指方式,是以小关节作为活动部位,演奏时,大指触弦刚健有力,使用频繁,即使是〝花奏〞的演奏,也是以大指连托演奏的〝下花指〞为多;刚劲内在和朴实流畅的音乐气质,一如山东人的个性耿直、朴实,在音乐上似乎也表明了这一点。
〝吟、揉、按、滑〞是各流派对左手按弦技法的通称,‘汉宫秋月’的演奏,在右手深沉发音的同时,亦十分注重左手〝重〞、〝按〞、〝慢〞、〝滑〞的效果,皆为表现人内心深处的悲、怨、哀、愁的心绪,使乐曲更为深沉、凝重。

山东筝的〝滑奏〞使用较多,其〝上滑音〞多于〝下滑音〞,在左右手相互运用奏出的〝双托〞与〝双抹〞亦颇具特色,它加强并突出了重音,表现出刚柔并蓄、铿锵与深沉的音乐风格。@*

注1:项斯华‧吴赣伯编著。《项斯华演奏中国筝谱(第二集)》。第二版。台北:达欣出版社。民国77年。

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