思想自由 艺术才有生命

台加文化活动协会理事长许建立认为，民主最大的好处就是人的思想是自由的。而一件艺术作品，有了思想才是活的，才有生命力。

许建立举了一个例子，他说：“在七十年代到八十年代时期，有一个非常著名的犹太裔美国小提琴家，叫Yehudi Menuyen，他到中国去找一些天才，听他们演奏，都是学小提琴的，他说他们的技术真的好得不得了，可是他们没有情感的表现。为什么？他不敢讲很多，他说这个也许是受他们生长环境的影响。”他继续说：“这个很清楚嘛，你整个政治社会把他局限住，他不敢去表达他个人的这种什么东西。”

在谈到中国很有代表性的舞蹈和杂技时，许建立说，看中国的舞蹈，动作都很漂亮，但看起来真的就是机器人，没有什么创建，都是完全一模一样的东西。

再说中国的杂技团，他们的技术真的很好，可是他没有办法到拉斯维加斯去表演，可能是因为没有人邀请他们去。而同样是杂技团，在民主社会里的加拿大著名杂技团Cirque du Sloeil,就可以到世界最大的夜总会里去表演。

这就说明一个有思想自由和言论自由的社会，对文化的发展，艺术的创作是有很大的帮助。在台湾从独裁走向民主的进程中，文化艺术也同样经历了从没有生命到有生命的过程。

两种环境两重天

许建立以他的一位朋友的太太为例，他的这位朋友的太太毕业于台北艺术大学，在十几年前的台湾，那时候，还没有走入真正的民主。许建立说，那时候看她的画，好像有一种说不出的什么东西没有发挥出来一样。而许建立的朋友则说：“我太太是画匠”。后来她到了加拿大，在加拿大这样一个自由民主的社会里，她的画发生了改变。许建立说，再看她的画时，他非常惊讶，说：“哇，你的画有生命了！”

在民主化的过程中，这样的例子非常多，无论是个人还是团体。如台湾原住民的舞蹈，当然台湾原住民的舞蹈原来也很好，但就那些，看多了就不想再看了。但现在原住民的舞蹈和以前看的完全不一样了，非常活泼、奔放，在传统的基础上，有了新的创新。在实行民主之后，他们发挥了更强的创作意志。

这样的例子还有诸如“伍佰”、“九天民俗技艺团”等。

自由促进交流

台加文化活动协会理事、画家卢月铅认为台湾现在的民主自由的社会体制也更能促进不同的文化艺术之间的交流。

加西台湾艺术家协会会长、画家卢月铅女士 （摄影：陶静慈/大纪元）

卢月铅说，在台湾没有走上民主之路之前，国民党政府非常重视中国画，将中国的国粹在台湾很好的保留和发扬光大。但那时教西画的老师都穷困潦倒。直到台湾走入民主之后，国画、西画都有了发展的空间。

在二三十年前，台湾的经济就已经非常发达了，很多人家都希望自己的孩子能够学音乐、美术这样方面的东西。出国旅游的机会也非常多，所以人们会到欧洲、日本、北美的画廊里去参观，或者买一些艺术类的画册回来，教授也都非常强调画风好不好啊，技巧好不好啊，理念好不好啊。

在这种大的环境下，就促进了国画与西画之间的互补。国画讲究的是意境，但在色、形的准确方面，一直以来都没有西画那么好。所以卢月铅经常会告诉她的学生，如果以后想学中国画，有一个好的素描基础，能够把画画得更写实，更生。而如果是一个有一定的中国传统画基础的人去画西画，再借重西画中的一些画法，会使画更富有内涵，那种感觉更棒。

走向民主只是一小笔投资

自由民主的社会环境是文化艺术繁荣发展的土壤。当然，一个社会要想从独裁走向民主也不是一步就能走向成熟的，走向民主的过程相当于一小笔投资。许建立认为那是每个社会走向民主过程中的阵痛，只要坚持走下去就一定会走向成熟。

在前些年报纸上有很多报导说，台湾国会里拿椅子摔，摔便当，揪领带。许建立说：“其实英国在国会政治刚开始的时候是决斗的，一言不和，到外面干去，你用刀，我用枪”。但经过了那一阶段，真正走入正轨的时候，情况就会好起来。他说，当然不是说打架是好事情，但也不要把它看得太严重。

许建立还以现在的阿扁事件为例，媒体也都宣扬得很厉害。这是出现在民主社会，而一个独裁的社会，官僚们贪得更多，谁敢去挖呢。

许建立认为一个社会要走向民主，这是民心所向，他认为蒋经国开放党禁，顺应民意，是他对台湾的贡献。许建立说他也希望中国大陆也能出一个蒋经国。

他说：“有人跟我说，中国今天实现民主不容易的，地方那么大，人民的教育水平没有那么高。我说人民的教育水平是可以教育得来的，地方大也不是理由，今天的通讯那么发达。中国今天可以花那么多的钱去办奥运，你说它做什么不能做？这只是一个借口，愿不愿意做的问题啦。”◇
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