浙江筝派

【中国传统筝曲介绍】武曲“将军令”

杨佩璇
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【大纪元9月12日讯】流行于浙江、江苏一带的浙江筝,又称杭筝或武林筝(武林是杭州市古称)。根据唐代诗人白居易的作品《听夜筝有感》:“江州去日听筝夜,白发新生不愿闻,如今格是头成雪,弹到天明亦任君。”证明筝在唐代即已在杭州流传。宋代的苏东坡,不仅诗文闻名于世,而且是个出色的民间音乐家,琴筝高手。他被贬失意时,就曾在江苏镇江甘露寺北的多景楼上弹筝,以抒情怀,并写下《甘露寺弹筝》诗一首,其中写道:“多景楼上弹神曲,欲断哀弦再三促。”在杭州游西湖时,见一女子在船上“鼓筝,年才二十余….”遂写下词一首,有道:“忽闻江上弄哀筝。苦含情,遣谁听。”在宋代的宫廷教坊中,拥有不少的乐工,按乐器分类,把他们分成十三色(部),其中一部就是筝,这在周密的《武林旧事》、耐得翁的《都城记胜》等笔记小说中都可以见到记载,并且纪录了筝色部头的人名及著名的筝手,甚至还有演奏的曲目。武林筝主要以“江南丝竹”、“杭州滩簧”等民间乐曲及“弦索套曲”为其主要内容,特别是移植改编的大型套曲为其曲目的一个重要组成部分。

“弦索套曲”是浙江筝的一个重要组成部分,多是一些优秀的传统古曲,以一八一四年荣斋所编的古谱《弦索十三套》中收录的乐曲为例,如:‘月儿高’、‘将军令’、‘海青拿天鹅’等等,“凡十三套,无一不能。”这些乐曲所表现的题材范围比较广,演奏手法和技巧也比较丰富,像双手抓筝的技巧,除了古谱中已有纪录外,在二十年代就已经使用了这一手法。
浙江筝派的曲目,在演奏风格上,大致分为二类:1 文曲以古朴细腻、明朗秀丽著称;2武曲则以气势磅礡、情绪奔腾见长。


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相传‘将军令’是中国古代行军的乐曲,此曲在浙江流传已久,并成为浙江筝的主要曲目之一。‘将军令’的合奏谱最早见于一八一四年荣斋所编的【弦索十三套】一书。一九三五年杭州国乐研究社曾以简谱和工尺谱对照编排,运用铅字印刷过合奏曲‘将军令’的筝分谱,而在这份筝分谱中,可以明显看出〝双手抓筝〞手法的运用。

本曲为浙江筝派的武曲风格,乐曲情绪雄壮威武,节奏紧迫而有气势,手法有变化而又一气呵成,基本上可分为四个部分:
乐曲一开始,以右手大段〝摇指〞和双手〝四点〞作为雄壮有力的鼓角声来描绘将军升帐、发号施令的情景。
第二部分则以节奏的变化和左手〝吟〞、〝滑〞的手法刻划了一个将军精于谋略的风度。
第三部分大量使用〝四点〞的手法,描述了士兵奉令编队急进的紧张气氛。第四部分则是表现两军对垒,鏖战沙场;最后号角声声,凯旋回营的情景。

右手大段细密而有力的〝摇指〞和双手〝四点〞手法的连续快速使用,是这首乐曲的技巧重点。〝四点〞手法在浙江筝中的运用经常给人以活泼明快的感觉;而浙江筝〝摇指〞的运用,是以大指作细密的摇动来演奏,用以模拟弓弦乐器长弓的演奏效果,有别于其他筝派所称的〝摇指〞或〝轮指〞,此技法在其他筝派的表现,实际上多是以大指做比较快速的〝托〞与〝劈〞。
在这首浙江筝曲‘将军令’中,我们可以看到在乐曲开头即以大篇幅的〝摇指〞模拟了号角声声的长啸,这在其他筝派乐曲中是少见的。
演奏过程中,应视乐曲不同段落的表现内容,适当的运用左手〝吟〞、〝揉〞等传统演奏技法。
第三部分大量使用的〝四点〞技法,主要是运用两手的〝双抹〞和快速的连续〝勾托〞手法来完成的。@*

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  • 这四曲都可以单独演奏,但经常演奏的方式是将它们组合起来联奏;这类套曲最早是宫廷乐师们演奏时所使用的,曾以筝、琵琶、扬琴与奚琴等以合奏形式呈现。过去山东老艺人们在夏忙秋种之后,农闲时节,凑聚在一起,自弹自娱,一弹就是几天几夜,弹到兴浓处,便自然而然地合奏起来,称之为“对流水”或“碰八板”。
  • 此乐曲内容表达古代宫女寂寞、哀怨之情,运用了揉、吟、滑、按等技巧,风格纯朴古雅,表达出一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。作为山东筝的传统名曲,有人称它为曲中之王。
  • 笔者的创作过程是将各首歌谣的旋律主题,于起始乐段的音乐内容中先以完整的铺排呈现之,随后,再将原旋律架构进行扩充、改编与创作,不仅采用了爵士乐的节奏风格,更强调了即兴的音乐表现
  • 民谣产生于古昔朴实的农渔牧社会,是由民间大众从生活中,历经长年累月酝酿而成。它具有人们共同契合的情感,最能抒发人类的新声,引起大众的共鸣,而广受喜爱,也因此常被沿用为戏曲,或说唱里的基本曲牌。
  • 多明哥能够同时演唱抒情与英雄男高音的剧码,范围和风格之广,更是历史上难见,他能唱传统抒情男高音专擅的浦契尼和威尔第,但是却也能和德国男高音挑战莫札特,晚年则更大胆而成功地挑战了英雄男高音的华格纳角色,这样广泛的演唱实力,让史上其他男高音都望尘莫及
  • 促使笔者思索当下以台湾本土音乐为素材的筝乐创作并没有得到太多的关注,如能藉由引起社会广大民众共鸣的台湾歌谣为创作题材,运用古筝特有的演奏技法与音乐语汇,使之成为古筝独奏曲的曲源之一。如此一来,一方面让一般民众藉以对歌谣的熟悉而重新认识古筝这一古老乐器的音韵之美;另一方面亦可让现阶段习筝者或筝乐演奏者,透过这些筝曲的演奏,了解台湾歌谣的艺术之美
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