甲士问是何故。道士说：“囚”字外是个“国”字，内有一“人”字，应为考试国中一人，自会点元高中了。

乙士也以“囚”字问功名利禄。

张道士：“君这次可中副榜之末。”

乙求张道士说明，为何二人同卜一字，结果不同？

张道士说：‘君取“囚”字时，曾将摺扇放于桌上，“囚”字加一横，便成“因”字。所以只能因人成事，敬陪末座。’

‘甲君取“囚”字时，无心摸来，你取“囚”字是有心，“因”下加心是“恩”字。今方会试，正逢太后万寿，恩许增加副榜赐同进士出身五十人，阁下是恩科五十人之一。’

丙士放下手中摺扇，也自盒中摸字，仍为一“囚”字，不由暗喜。因前二人摸此字都有了甜头，他也不会例外吧？

哪知张道士沉思片刻，摇头叹息，说：“功名无望矣！”

丙士愕然失望，问故。

张道士说：‘一、你摸此字是无心，故不能成科。二、前人放于桌上之摺扇尚未取回，你又放下一把，等于“囚”字加一横为“因”，你再加了一直，就变成了一个“困”字。正是困顿不振，名落孙山，所以君之前程无望。’

此后三人的事都一一应验了。

卜卦并非中国人发明、独有的，古希腊、罗马、埃及、巴比伦等古国皆有。但是我国的卜卦文化遗产，具有极高的灵验性，常能使人拍案叫绝，称赞不已。过去有许多有大成就的命理学家，如万育吾、张神峰、徐子平、刘伯温等等，他们都有专门的著述。

文字学是测字的基础，拆字卜算要有极深的国学涵养，并且努力钻研中国方块字才行，因为这些是中国古老哲学之一，也可以说是一种相字的艺术。高人名士，以中国的文字探讨吉凶、祸福，自有其理论根据。

在古代，由于人类的知识有限，对于天灾人祸的发生，尚懵懂无知，所以遇有此类情况，即归咎于鬼神，因而巫术与星卜就随之产生了。

而真正的星卜，是在追求、探讨宇宙的演化原理以及它所产生的影响之中，教人如何避凶趋吉。所以自古以来，即有许许多多的奇事与灵验传说，世代流传不辍，让我们在茶余饭后之际，有了消愁解闷的话题；并在玩味、咀嚼当中，为我们提供了多元的思考方向和不同的心得、领悟。@*

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