【大纪元9月28日讯】近年在江苏盱眙县附近的洪泽湖，发现清康熙十九年（公元1680年）沉入湖底的泗州城遗址。古代泗州城，位于淮河、运河、黄河三河的交会点，城市繁华，只是地势低洼，常有水患；当时曾以多层城墙来阻挡洪水的入侵。至今沉入水中的城墙仍然完整，掀起考古探寻的热潮。有人联想到京剧《泗州城》，这出戏正是以水患为背景的精彩故事。
古人解释一些自然现象，虽是单纯的想像，却有神话的幽微之美。这出戏中，制造水患的是水里的猪婆龙（也称水母），南海观音大士接受泗州州官的求祷，帮助消除水患，她亲自出马解决。大士化身为老婆婆在路边啼哭，水母正好挑着两桶能够制造水灾的水，打老婆婆身边经过，问为何哭，老婆婆说口渴却没水喝。水母放下担子，让老婆婆喝水，水母径自走到前面歇息。瞬间老婆婆喝完一桶水，正喝第二桶水时，水母回头看见，大惊抢回，只剩下几滴水，淹不了城了。大士与水母结下梁子，双方各自调兵遣将，大战一场，终于邪不胜正，水母被孙悟空擒获收伏。
水母挑水出场的身段，婀娜多姿，动作设计令人印象深刻：
水母内唱“南梆子”倒板：五湖四海我为尊，（场面打撕边，水母挑水由上场门跑至台前，蹦右脚亮相。右手拿线尾子、左手扶担，走花梆子，面对上场门一亮相；扭三步，扔线尾子，颠颠担子，转身面向前台一亮相。在胡琴过门当中做身段—捋捋头发、理理衣服、颠颠担子）
水母接唱：来了我卖水的二八佳人，（手势比二八，自眼睛前摆过），撒开了（往前慢走几步、再退至原位，伸出左脚，用右手一指）小金莲忙往前进。（见老婆婆哭，接唱：）却为何老妈妈脸带泪痕。……（九阵风在台弟子陆景春所写《泗州城》剧本，复兴剧校出版）
谁又能想到，如此活泼乖巧的女孩儿，接下来却是与神将对战。（一）用女大刀战孙悟空、灵官、玄坛，（二）用枪战青龙、白虎、伽蓝、金吒、木吒，（三）用鞭战哪吒、孙悟空。神将是车轮战轮番上阵，水母却越打越精神，这纯粹是艺术上的夸张，展现“武旦”身怀绝技、武功了得。
中文的“武”与“舞”同音，武功的身段可化为舞蹈的身段。一个武旦使用不同的兵器，与那么多人打出那么多的花样，那需要多长久的训练，才能达成呀！一场打下来，可真会把人累垮，挑战性十足，没体力根本做不到。因而也有人想到气定神闲的好办法，采用不同武旦轮流来演水母，既能保持旺盛的气势（体力），又能人多显得热闹非常，而且它还有个更好听的剧名，在剧名前加一大字，称为《大泗州城》。
然而五十年前在大陆，《泗州城》却消失了，另外新编《虹桥赠珠》取代。肇因于1953年周恩来到上海兰心大戏院，看华东京剧团演出《泗州城》后，提出检讨，他说孙悟空在“人民心目中”（栽赃给人民，足证其狡猾），是一位反压迫、争自由的艺术形象，怎么在这出戏中，竟是一个镇压别人的人了呢？他下令要求改编。
奇怪，明明一个神话故事怎么扯上镇压别人？想了半天终于明白，原来周恩来自比妖精、共产党自比妖精，孙悟空打了妖精那就是镇压到他们了。一般情况，京剧团一百个演员大约配置有二百个党的行政干部在管理监督，周总理这么一说，大家都忙起来。不只上海，北京也不能落下，于是中国京剧院与上海京剧院联合都来改编《泗州城》。
首先，最能除妖的孙悟空换下来，改成二郎神杨戬，他们认为二郎神封建、固执（宝莲灯中拆散妹妹的姻缘），大家对他没好感，让他去挨骂。观音大士要换掉，她闻声寻苦，深入民间，人民相信她，这就不合适，换成高高在上感觉疏远的大老倌玉皇大帝。改编者有意弱化神祇，不让神祇表现能力。原来《泗州城》的重点是颂扬神在助人、神力威严去除邪恶。例如，青龙、白虎、灵官、玄坛分别代表东西南北四方的神祇，观音差遣天神的时候，这四位要演出“四门斗”，仪式性强，象征他们稳定泗州城四个城门的根基。金吒、木吒、哪吒身手矫健，一出手虎虎生风，除恶扬尘，驱逐干扰人民的所有妖魔，安定民心。
改编者故意动摇根基，去掉四方神，戏的结构毁掉。金吒、木吒、哪吒锐不可当，予以取消，战斗性没了。勉强留下了伽蓝（土地的守护神），他较没有威胁性。削弱了神，神没那么大能力，妖就有撒野的空间。于是增加妖怪的成员，增加城池被淹没的情节（完全不考虑老百姓的死活），这么一来虾兵蟹将能够上场，大王八、小王八、癞哈蟆满台。然而这些水战的排场，明眼人一看都明白，是抄袭自《水漫金山》，可说了无新意。
没有观音大士变成老婆婆喝掉制造水灾的水，戏的重点改成爱情戏。一开演，女妖看上路上英俊的公子，马上派使女上前提亲，公子不加考虑，立即跟去与女妖结婚。老戏迷看的挺纳闷，以前只有土豪、山大王在路上看到美女，会叫属下上前提亲；但是，被看上的美女通常抵死不从。现在倒过来了，女追男，男的像个二愣子什么都好，没有戏剧的悬念，白白得到好处，这算哪门的戏呀？
因为妖与人联姻，违反天条，二郎神奉玉帝旨意，率领天兵天将捉拿女妖。在原本《泗州城》剧中，水母自以为强大，使出浑身解数，分别与孙悟空、青龙、白虎、灵官、玄坛、金吒、木吒、哪吒、伽蓝抖擞对战。但借着与这些神的战斗，能够彰显神的能力，让人了解民间信仰中的这些神祇，他们在护卫正义、拯救人民。到了改编的《虹桥赠珠》中，这些神都没了，萎缩神的能力，那还能打什么？改编者就拿“打出手”来充数，女妖用“打出手”与无名的天兵天将打，没人知道他们是什么神，只觉还是女妖厉害。
原来的《泗州城》根本没有“打出手”这段情节。《虹桥赠珠》剧中的这些爱情戏、打出手其实是另一出京剧《摇钱树》的基本元素，移花接木挪到这儿来了。《虹桥赠珠》既抄《水漫金山》、又抄《摇钱树》，成了京剧界所讲的：混杂成稀里糊涂的“一道汤”。改编者主要要显示妖怪能力强，而且爱情还助她获得最后的胜利。其实是暗地里抛开诸神，叫人相信爱情的力量大过神。
结尾是这样处理的，看着女妖快要落败，公子适时出现，手上拿着结婚时女妖赠他的定情珠子，鼓舞女妖；女妖立即士气大振而获得胜利。他们把天兵天将置之脑后，两人眼神相对，沉浸在爱里面。神有什么用？爱情至上。改编者利用纯真爱情，摒弃神，同时掩饰水战淹死众多百姓的罪恶。爱情这高贵的情感，成为斗争神、欺骗人的工具。如此荒谬，不知真相的观众，还真的被蒙在鼓里。
妖胜不了神，历来都是这样看的。共产党利用京剧的影响力，把《虹桥赠珠》这种瞎掰的戏灌入观众脑中，让观众认为魔比神高。这非常危险，去除神的后果就是接受魔的统治。就像周星驰“功夫”电影中，除尽正义的高手，邪恶的斧头帮统治一切。
能不能破解呢？加入斧头帮的男主角周星驰，凭着一丝天良，从新让神回到心里，功夫立刻提升，彻底打败号称无敌的“火云邪神”（暗指共产党）。周星驰回归善良的一颗心，能瓦解黑社会。看过这部电影的人都深受触动。@*
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