【古文观止】东汉 郑玄:戒子益恩书

郑玄

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吾家旧贫,不为父母群弟所容,去厮役之吏,游学周、秦之都,往来幽、并、兖(音:眼)、豫之域;获觐(音:紧)乎在位通人,处逸大儒;得意者咸从捧手,有所授焉。遂博稽六艺,粗览传记,时睹秘书纬术之奥。年过四十,迺归供养,假田播殖,以娱朝夕。

遇阉尹擅势,坐党禁锢:十有四年,而蒙赦令。举贤良方正、有道,辟大将军三司府,公车(音:居)再召。比牒并名,早为宰相。惟彼数公懿德大雅,克堪王臣,故宜式序。吾自忖度,无任于此;但念述先圣之玄意,思整百家之不齐,亦庶几以竭吾才;故闻命罔从。而黄巾为害,萍浮南北,复归邦乡。入此岁来,已七十矣。

宿素衰落,仍有失误。案之礼典,便合传家。今我告尔以老,归尔以事;将闲居以安性,覃思以终业。自非拜国君之命,问族亲之忧,展敬坟墓,观省野物,胡尝扶杖出门乎?家事大小,汝一承之。

咨!尔茕茕(音:琼)一夫,曾无同生相依。其勗(音:序)求君子之道,研钻勿替;敬慎威仪,以近有德。显誉成于僚友,德行立于已志。若致声称,亦有荣于所生。可不深念邪?可不深念邪?

吾虽无绂(音:服)冕之绪,颇有让爵之高;自乐以论赞之功,庶不遗后人之羞。末所愤愤者,徒以亡亲坟垄未成;所好群书,率皆腐敝,不得于礼堂写定,传与其人。日西方暮,其可图乎?

家今差多于昔,勤力务时,无恤饥寒。菲饮食,薄衣服,节夫二者,尚令吾寡恨。若忽忘不识,亦已焉哉!
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【注释】

厮役:供使役的人。
觐:拜会、访谒 。
处逸:隐居于民间。
得意者咸从捧手:有合意者都去讨教。
秘书:古代图书集中帝室,如西汉藏于天禄阁,东汉藏于东观,故宫中所藏的图书秘记,称为秘书 。
迺:乃。
假:借。
阉尹:宦官。
辟:征召。
三司府:三种官职的合称:东汉以太尉、司空、司徒为三司。
公车:汉代的官署名称。掌管征召,及受章奏,亦上书者所诣;清举人入京会试叫上公车,就是依此而来。
比牒:官方文书或证件。
克堪王臣:配得上为王臣。
故宜式序:适宜于在重用之列。
庶几:表示希望的语气词,或许可以。
案之礼典,便合传家:依照礼经,当以家务传子孙。
覃思:深思。
茕茕:孤独无依的样子。
勗:勉励。
绂冕:古时礼服及礼冠。
论赞:史传末所附的评论。汉朝司马迁的史记称太史公曰,班固的汉书、南朝宋范晔的后汉书称赞,晋朝陈寿的三国志称评,汉朝荀悦的汉纪称论。其名虽殊,义则一致。唐朝刘知几的史通一书,总称为论赞,今皆沿用。
绪:事业。

【作者简介】

郑玄(127年~200年)字康成,东汉经学家。

少时习《易经》、《公羊传》。后拜马融为师,习古文经学。因党锢事件而被禁,专心著述。后又博通今文经学,遍注群经,乃为汉代集经学之大成者,世称“郑学”。200 年官渡之战时,被袁绍逼迫下随军而行,病故于途中。

代表作为《毛诗笺》、《三礼注》。

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