【大纪元1月5日讯】黄映蒲的佛像作品百分之八、九十是接受委托之后，才开始着手设计、制作，就像他的最新作品四大天王，在接受住持的委托之后，然后他再到佛寺中实地测量，根据建筑物的大小来设计作品。首先，绘制草图，待对方确认之后，再一步步的开始各种制作过程。在佛教寺院内，通常放置四大天王的地方，被称为第一重殿，也叫作天王殿或弥勒殿，殿内正中供奉着弥勒佛塑像，四方分别供奉着四大天王塑像，弥勒佛的背面则供奉站立的韦驮天。
风调雨顺四大天王
四大天王又称四大金刚，在佛教的经典中，相传祂们是二十诸天中的四位天神，敦煌石窟中的金刚塑像，可能比较接近经典中的原始造型。佛教传入中国之后，在民间流传了很久远的时间，在四大天王的形象中，渐渐的加入了象征“风、调、雨、顺”的特殊造型，也因此而成为民间普遍的信仰。
手持长剑的南方增长天王毗琉璃，象征的是“风”，在经典中原本意味着“智慧”；象征“调”的是东方持国天王多罗吒，手持琵琶，在经典中原本意味着“谐乐众生”之意。手持宝伞的是北方多闻天王毗沙门，象征“雨”，在经典中原本意味着“庇护众生”；象征“顺”的是西方广目天王留博叉，手持赤龙，在经典中原本意味着“救援众生”之意。
雕塑家黄映蒲说：“这四尊四大天王属于明朝时期的造型，是台南县后壁乡寒山寺武胜法师委托塑造的，这四尊正好做了将近一年。”佛像的高度达400公分，以台座来量测的话，四方的尺寸是237分。在视觉上看来，四大天王塑像的体积非常壮硕，但是由于使用现代化的材质，所以重量较轻，在完成的时候，每一尊差不多只有200公斤的重量。
玻璃纤维质材保存时间长
黄老师表示：“佛像所使用的材质是玻璃纤维，先做好骨架，再把它给钉好，要钉得很牢靠，用草绳缠上去后，要加约1千5百公斤的土。塑土的时间，大概也要一个月，我和助手一起完成这部分的工作。做完以后 再由别人来翻模子，等全部都修好了，然后请委托的出家师父加以确认。把一尊翻好了，还没有打磨，先放在旁边对照，然后开始做另外一尊。因为这四尊是一组的，高度和模样要有整体感。翻好玻璃纤维后，要把上面这一层隔离腊全部磨掉，不但磨掉，还要磨得很平。光是磨平一尊佛像，要两个人或三个人磨一个月。由我做雕塑，做完以后，学生翻模子；磨平后，再上色，每一尊上色都要上半个月之久。当我们在看雕像时，一定要远观，它整个外形的架势，才能充分展现庄严与威武。”
谈到玻璃纤维这种材质，黄老师说，玻璃纤维经得起时间的考验，历久不坏。因此，它上面的保护漆很重要，一定要用附着力强的汽车底漆，汽车底漆要上很多层，就可以把它外面的毛细孔覆盖掉。覆盖以后，一些外来的侵蚀就不容易进去，就可以保存很久。
笃信佛法 虔敬造像
2006年8月，雕塑家黄映蒲在台湾台中市，举办了一场他个人有生以来最大型的展览，单单佛像的部分，就有108尊的作品展出。黄老师本身是佛家的信徒，所以时常恭读佛经。他认为，一来他是心诚则灵，而另一方面由于他乐于更深入去探索佛家普渡众生的意涵。这样长久以来，他在佛像上的创作自然和一般人有所不同。
黄老师是专业的佛像雕塑创作者，所以艺术创作可以说是纯属兴趣，也就不在意行销的问题。他笑着说，很少有雕塑家自己屯积了那么多的创作品，而且这么大型的作品。在展览场上，也有他曾经做过的大型佛像的缩小版，而有的则是创作品。黄老师为我们介绍玄奘、观音以及达摩等三佛像的造型。
黄老师指着玄奘大师的雕像说：“这尊是玄奘大师，不是我的创作，因为很早就有玄奘大师的画像。当时，是我们台湾护持的佛教徒订做的，原件已经在印度禅学中心。他后面背的是装经藏的经篓，在前头挂着的小钵，可以烧艾草，用来防止蚊虫叮咬和避沼气的。”四百多年来，通俗小说《西游记》不只在中国是一本畅销书，更闻名于世，而玄装是书中的主要角色三藏法师，所以直到现代，大家对他一点也不陌生。
本地也有很多艺术家喜欢用不同的创作角度，去表现观音的法相，工笔画家王双宽甚至画了观音百态图。同样的，黄映蒲也做出很多不同造型的观音像。他认为，初唐型式的观世音菩萨比较简单，身上没有什么配件。中唐时期的造型比较复杂，到晚唐时最为繁复。晚唐时期，因为生活很富庶，所以把最好、最珍贵的珍宝通通给祂戴上。佛像的雕塑和一般的艺术创作有所不同，因为祂们在造型上有既定的形制。虽然如此，黄映蒲仍然在有限的空间中，用虔诚的心去诠释他对神佛的礼敬之意。
7年前，大陆的一座大佛寺，寺庙后面有一座石壁的高山。寺方邀请黄老师设计一尊很大的大佛，要直接从石壁里面打进去。黄老师说：“我觉得这个制作邀请很有意思。但是，寺方要求我设计好后需5年留在那边监工。寺方还说这次完成雕像后我会很出名。但是想想45岁到50岁可是我的创作黄金时期，因此，我坚决的婉拒了。我认为一个创作者是在追寻他创作生命的旅程，跟出不出名并没什么关系。”黄映蒲说，他对于每一件作品都很认真、很用心的投入，只是一心想呈现出自己心目中的善和美。至于名和利，他认为并不是创作时的必要条件。
在访谈间笑声不断，感觉上，他的为人就像他的作品一样，让人感到流畅而舒适。这样的人还是比较适合无拘无束、自由自在的台湾的天空。
走进佛雕之路的因缘
走的是专业的佛像制作的路线，黄映蒲说做遍台湾南北很多地区的佛寺，已经记不得做过多少佛像了。然而，在什么样的因缘下，促使黄映蒲走入这个特殊的领域呢？他表示：“我不是科班出身的，纯粹是很有兴趣。一个艺术行业美术也好、工艺也好是属于技艺性的，你如果没有兴趣的话，在做的时候会觉得很苦。当年我退伍回来，一直想找工作。有一天，看到一家艺品公司，我就去应征，心想做什么都可以的，反正我就是很想往这一面发展。结果做了不久，这家公司就倒闭了也没钱发薪水，老板拿了好几块浮雕给我，我只好拿去卖。有客人问我，你还有没有别的？甚至有人订货了，那个时候只想到有钱赚就好了，于是就自己做，就是这样走进这个领域的。”在笑谈声中，黄映蒲回首那段荜路蓝褛的沧桑过程，这一段过程真的是偶然的机缘呢？或者是他必然的人生道路？
雕塑被戏称是艺术界的重工业，尤其是遇到大型的作品时，在制作时有其一定的辛苦程度。然而，这中间是不是有什么原因，促使黄映蒲29年来，这么心无二念、一心一意的创作佛像呢？黄老师说：“因为宗教的东西很玄妙，每个人都有自己的感受，宗教对我的启示，非常的清楚、明确。”神迹的示现，由于举证不易，黄映蒲说神佛对于个别人的点化，不足与外人道。他只是专心、认分的把每一尊佛像做好，就感到非常的知足和快乐。
除了雕塑工作之外，黄映蒲也积极投入社会服务工作，每周一天到台中监狱教课，连续几年，未曾中断。在台中监狱成立一个雕塑心灵之美美术班，从民国86年，到现在已经11年了。这些受刑人完全没接触过艺术的熏陶，一切从零开始，到现在在全国美展、大墩美展、台阳美展、省展入选得奖者，大有人在。这些受刑人很多都很有才气，只是没机会被开发而已。从1987年以来，黄老师受聘为台中地方法院检察署荣誉观护人，辅导假释出狱的受刑人，对社会服务贡献不少心力。
黄老师认为，每一个人都有善良的一面，他所处的环境非常重要。在监狱里，重刑犯、抢劫、杀人、掳人勒索，吸毒、贩毒的……，我都教过，他们有时候是放弃自己，因为社会放弃了他们，因此，在监狱来来回回的走，令人十分惋惜。
黄老师说起监狱中的轶事：在监狱中，我遇到一位跟我同年同月同日同时生的人，我的八字命盘跟他是一样的。我从事宗教雕塑工作，秉持着正念正信行事。同样一个命盘的那个人也在监狱，只是他被关着，而我却是进去教他。冥冥之中自有定数，但你怎么去努力离开那个不好的定数，把它变成一个好的定数。我曾请教研究这方面的朋友，他告诉我说，你这个命格就是会被关。我说阿弥陀佛我佛慈悲。当初要不是发心，恐怕劫数难逃。做善事是有好报的，这是千古不变的真理。
对于雕塑的各种示范教学，黄映蒲毫不藏私，他不但把雕塑的程序张贴在网站上，在2000年时，更召集艺术家在2个小时之内塑造一尊写实的头像雕塑作品。冥冥之中，一切自有定数。黄映蒲认为行善积德的人必有福报，也认为自己因此而逃过了一劫。@*
(http://www.dajiyuan.com)
