──自然造化与心性修养──

天人合一的树石艺术

文/王懿德 图片提供/高雄市树石艺术协会
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观赏树石艺术,可以看到创作者感受自然,领悟人生的巧夺天工,还能让沉淀心灵,陶冶性情更可以变化气质与提高品德。

在中国人天人合一的思想中,人与自然是本然的一体,造化的真理蕴含在自然万物之中,也体现在人修心养性之上。

领略造化之道 怡然自得看人生


金牌奖,雅石,33×17×16,谢进兴。


总冠军,(入选全国展),真柏,85cm,Junaperus chinensis,张淑芳。


金牌奖,(入选全国展),小品成组,Mini-sized bonsai,寿娘子 18cm 黑松 刺葱 榉木 翠米茶 矶山椒,洪焕钟。


金牌奖(入选全国展),福建茶,91cm,ehretia microphylla,苏子钦。


银牌奖,雅石,22×30×15,余福松。


席饰,金牌奖,李氏樱桃16cm Muntingia calapural;寿娘子16cm Permna obtus ifolia;福建茶21cm Ehretia microphylla,吴峰州。


金牌奖(入选全国展),榕树,90cm,Finus microcarpa,杨正雄。


银牌奖,雅石,28×8×8,张明干。


银牌奖,福建茶,96cm,ehretia microphylla,黄清全。


铜牌奖,黄槿,上下80cm,Hibiscus tiliaceus,吴峰州。


铜牌奖,雅石,42×13×23,吴其崑。

一株苍劲的五叶松、一块嶙峋的奇石、一片意境的悠远,都是心灵升华的感动。欣赏树石艺术,让人仿佛置身自然,体验造化。欣赏者可以看到创作者感受自然,领悟人生的巧夺天工,还能让沉淀心灵,陶冶性情更可以变化气质与提高品德。

“仁者乐山,智者乐水。”古人在林木苍郁,千岩竞秀,万壑争流中,追求道德的提升,探究人生的真谛。寄情山水让人领会山水之乐,更能领略造化之道,进而超脱人生顺逆,怡然自得看人生。

陶渊明弃官归隐,寄情于自然山水返璞归真,他在《归园田居》中提到:

少无适俗韵

性本爱丘山

误落尘网中

一去三十年

羁鸟恋旧林

池鱼思故渊

开荒南野际

守拙归园田

方宅十余亩

草屋八九间

榆柳荫后檐

桃李罗堂前

暧暧远人村

依依墟里烟

狗吠深巷中

鸡鸣桑树巅

户庭无尘杂

虚室有余闲

久在樊笼里

复得返自然

在自然中他能感受“采菊东篱下,悠然见南山。”之美,更让他领略一生乐天知命怡然自得的价值。

《中庸》提到:“天命之谓性,率性之谓道,脩道之谓教。”造化的真理就是“性”,依循造化真理“性”而行的生命就是道,领略天命成为道就是教育的本质。

那如何领略天命呢?“读万卷书,行万里路”,有人由书中探寻真理,也有人在大自然中领略造化。古人云:“仰视碧天际,俯瞰渌水滨。寥阒无涯观,寓目理自陈。大矣造化功,万殊莫不均。群籁虽参差,适我无非新。”当人寄情山水,与大自然融成一体时,即可修心养性更能领悟大自然蕴藏的道理。
观赏树石盆景 体验造化之美
树石艺术既是自然景趣的演译,又是造化之理的再现,欣赏树石艺术时,无须登山远行,山水情趣尽然历历在目。欣赏玉山圆柏盆景,不需要攀登玉山,即可欣赏玉山圆柏曲折盘桓状、常绿优雅的树姿,更可感受在高山峻岭上,寒风侵袭,玉山圆柏顺应环境考验,坚韧的迎向未来。欣赏奇松怪石盆景,犹如登黄山,看尽古朴苍劲曲的松树与历经岁月洗练的奇石,让人感受到人在天地悠悠中的渺小。

树石艺术将大自然的造化重现盆景之中,人欣赏树石盆景,就等于置身在大自然中,遨游造化之功,领悟天地之理。难怪苏轼以“试观烟雨山峰外,都在灵台一掌间”来形容树石艺术的感动。

观赏树石盆景,即时体验自然造化之美的再现。这种美体现在雅石的形状与意涵;也体现在树形树姿的展现;更体现在创作者的创作技巧与心性修养。易云“道形而上,艺成而下”孔子说:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”艺术是道德心性的具体展现,唯有真正体悟自然之理,才能真正触动观赏者,在心灵深处引起共鸣。◇
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