走进文化中心的陈列馆，映入眼帘的是“见棺发财”四个大字，这几个字出现在展览馆难免有些突兀，循着路线参观，走到最后果真看见一口彩绘得十分美丽的暗红色棺木，在这里可以看见参观者多种反应，有人皱了皱眉头快步的离开，有人脸色一沉将视线移开，有人驻足就如同欣赏一幅艺术作品。
这是某个艺术单位大胆的创意，挑战人的视觉与感受，从人群的反应中实实在在的让人有所思维，从棺木联想到死亡，对一般人来说那总是神秘而不吉祥的事；在非常时期，一个人死亡后可以简单的草席裹身，位高权重者，可以隆重的以不同等级的棺木入殓，人们面对亡者的葬仪将随时代背景、生命的价值而改变。
一般人对丧家总是诸多禁忌与避讳，死亡对家属可掀起轩然大波，心湖起伏；而一口棺木不过是亡者离世后临时的住所，很快的将随着泥土腐烂，随着烈焰火化，棺木在若干年后，在几小时后灰飞湮灭，什么都不留下，一切将在人们的记忆中慢慢淡忘，我们要认真思考的是人的价值与精神是否长留。
想起最近一本畅销书，描述两岸一甲子来的感人故事，一篇篇章节写的是时代的小人物，在战火的蹂躏下，死神随时在身旁等候，生命有如蜉蝣一般，短暂且生死不由己。除了战火无情以外，更有人因为饥荒与批斗走上黄泉路。这个大时代的悲剧是由好几千万宝贵的生命写就，那时候死亡的意义又是什么？
没有珍惜与留恋，没有仪式和葬礼。连最后求生的本能都被剥夺怠尽，只能像部机器一样，随着齿轮的转动向死亡前进，像一片落叶凋零，像动物般没有尊严的死去。当人们遗忘那个苦难的岁月，却被死亡的神秘恫吓，为一口棺木变脸，让人不得不感慨人确实是健忘而无知的。
在走出会场之前，工作人员递来一个红包袋，上面写着“升官发财，富贵平安”两行字，让人想到这是刻意的安抚吗？或是要将活动寓意于“生活艺术，无所不在”中。论语为政篇中有曰“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，养生送死是为人子女应尽的孝道，也是我国固有伦理道德的真谛。所以丧礼是报答父母养育恩情的具体表现，在于尽晚辈的哀思，让孝子贤孙在各种仪式中抒发心中的哀痛，希望安顿死者的身心与魂魄，对社会来说，也是教化世人尽孝表现在外的一种礼仪。
我们不仅在父母生前要感念父母的养育之恩，极思反馈，更积极的一面就是提醒每一个作子女的人，要在父母生前及时多尽一分孝道；因为一个人活在世上有三件很重要的事不能等待，第一件是孝顺，第二件是行善，第三件是圆梦；要以最大的诚意做好对父母的大事，不要等到树欲止而风不静，子欲养而亲不待，遗憾一旦造成，也就无力挽回！@*
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