道光元年（1821）姚莹所写的《台北道里记》，是关于淡兰古道路线的最早文献。
这一年，姚莹由海防同知调任噶玛兰通判，他从台南出发，历经嘉义、彰化两县，进入淡水厅，旅行千里，最后抵达噶玛兰任职。
姚莹详记沿途所经过的地名、道路里程，并略记各地的见闻及路况，写成一千四百多字的《台北道里记》。
《台北道里记》所记载的淡兰古道，从台北艋舺至宜兰五围（宜兰市），约两百里，姚莹在文中提到了两位开辟淡兰道路的人物。一是白兰氏，一是杨廷理。
台湾知府杨廷理是在嘉庆12年（1807），为了海盗朱溃入侵苏澳而首次进入蛤仔难，因此修筑了一条入兰道路，以便防御后山。姚莹在《台北道里记》提及：“…杨廷理新开路东，因其路迂远，人不肯行，故多由此旧路云。”仅仅一笔带过，而未清楚说明。杨廷理新开路东，究竟指何处，后世古道研究者，众说纷云，迄今并无定论。
白兰氏，则被视为是淡兰古道的开辟者。很多人写淡兰古道时，都会提到白兰氏这位传奇人物，就是源自于姚莹的《台北道里记》。姚莹在这篇文章这么叙述：
“暖暖迎日东北二里许，稍平广，可三百余亩，居民四、五家散处。三里，至碇内，渡溪北岸，更东行二里，枫仔濑；复过溪南岸，仍东行，三里至鲫鱼坑（‘鱼＋桀’鱼坑；以下称‘桀鱼坑’）；过渡沿山二里，伽石，路甚险窄，土人白兰始开凿之，奇其事，以为神所使云。二里至三貂岭下，俗云三貂仔（三爪子坑），有汛。四里，茶仔潭（苎子潭）， 过渡水深无底，有小店，为往来食所。三里，则三貂岭矣。”
姚莹提到淡兰古道从现在瑞芳的“鲫鱼坑”（桀鱼坑）过渡之后，沿山而行二里，来到“伽石”，这段道路狭窄危险，是由一位平埔族人白兰氏所开辟的，因为开辟不易，令大众感到惊奇，以为有神明帮助。
查阅现在瑞芳镇的地名，在桀鱼坑至三爪子坑之中间，刚好有一个地名叫做“竖石”，位置大约就在瑞八公路（台二丁）的瑞芳麦当劳餐厅附近。“竖石”，意指“直立的石头”，形容岩石陡峭的意思，正与姚莹《台北道里记》所述的“伽石”附近路况相符。“竖石”地名可能就是从“伽石”演变来的。
姚莹在《台北道里记》中提到的瑞芳地名，在一百八十年后的今日，都还历历可考。至于白兰氏的事迹，则由于时间久远，而众说纷云，甚至有所谬误了。
咸丰二年（1852）刊行的《噶玛兰厅志》卷二《规制．铺递篇》引用姚莹《台北道里记》的资料，但有关白兰氏的事迹，竟误写成了：
“．．过渡沿山二里，伽石，路甚险窄，开兰始凿。”
“白兰始开凿”竟变成了“开兰始凿”，白兰的“兰”，被误以是“噶玛兰”，意思完全不同。
日据时代杉山靖宪所着的《台湾名胜旧迹志》，叙述三貂岭路时，提到了：“乾隆末年，曾有白兰氏土人，踏查出由暖暖经十分寮、枫子濑、顶双溪，至蛤子难山路。”
杉山靖宪的说法，比姚莹《台北道里记》影响更为深远，以致后人论及淡兰古道时，多将白兰氏视为是开辟淡兰古道最早的开辟者。然而，杉山靖宪所描述的白兰氏所开辟的淡兰路线，过暖暖之后，不沿着基隆河岸续行，却由暖暖越岭至平溪十分寮，再绕回瑞芳的枫子濑，舍近求远，颇不合于常理。
对照《台北道里记》的说法，其实姚莹仅提及白兰氏开辟了桀鱼坑过渡之后，沿山二里至伽里的这段山路而已。
姚莹着《台北道里记》时，距杨廷理首次进入噶玛兰（1807年）的时间，仅相距14年；距吴沙率三籍流民入垦蛤仔难（1796年），亦仅25年而已。
姚莹路过伽石时，当地耆老与白兰氏大约生长于同一世代，或许曾亲睹其事迹。因此姚莹的说法应比杉山靖宪更为正确可信。
在今日瑞芳竖石的瑞八公路旁，有一间“安德宫”土地公庙，庙内就供奉了一块“白兰公纪念碑”，提供了有力的证据。淡兰古道所经各地都没有任何白兰氏相关的遗迹，仅在瑞芳旧名“伽石”的这个地方，出现了白兰氏的纪念碑，间接证明了白兰氏与伽石具有特殊的关系。
我亲自来到瑞芳的安德宫，寻访这块白兰氏纪念碑。安德宫座落于瑞八公路马路旁，一间单殿式的土地公庙，庙的右厢内，另外供奉了一座“白兰公纪念碑”，供桌下另有一块小石碑，刻写着“清乾隆时代”，不过两块碑都是新碑。安德宫也是新盖的庙宇，毫无古味。
询问庙方人员，得知安德宫确实是一间源自清朝乾隆时代的古庙，原位于附近的山边，后来因为瑞八公路拓宽，才迁移至现址重盖新庙。
谈到白兰公纪念碑的来历，庙方一位长者说，白兰公是乾隆时期当地一位大善人，热心铺桥盖路，对乡里有贡献。由于白兰公没有后代子孙，生前交待后事，希望过逝后与土地公住在一起。于是乡人在白兰氏逝世后，在土地公庙内设置一座香炉祭祀白兰公。现在这座白兰公纪念碑，是旧庙迁来新庙后，庙方新刻的石碑，旧庙原只有香炉而已，并无古碑。
安德宫庙方的说法，符合姚莹《台北道里记》的记载，白兰氏修筑了伽石附近沿山二里的道路，而且白兰氏能被乡人供奉于土地公庙，奉若神明，可见其事功不凡，而受到乡人的感念。
安德宫所在的位置，一边毗邻基隆河，而另一边紧依瑞八公路，公路旁就有陡峭的山壁，瑞八公路铲山开道而过，这里的地形亦符合姚莹的说辞。
来到安德宫，看到白兰公纪念碑，观览附近的地形，姚莹《台北道里记》的文字鲜活的浮现于脑海。一百八十年几年前，姚莹走过二里的崎岖山路，来到了这附近的土地公庙稍作歇息，并与当地耆老聊天。姚莹听到耆老们谈起白兰公开辟这段伽石山路的神勇事迹，于是拿出小抄，写下这句：
“过渡沿山二里，伽石，路甚险窄，土人白兰始开凿之，奇其事，以为神所使云。”
至于白兰氏是否如后人所说的，曾开辟了暖暖至十分寮的淡兰旧路（十分古道），或者辟建了三貂岭古道（金字碑古道）至顶双溪，史书未有明载。虽然这并不表示没有，但亦无法肯定为有。淡兰之间的道路，应是逐渐形成的，不太可能完成于一时一人之手，而白兰氏为平埔族人，我们可以合理的推测，最早的淡兰道路，可能是平埔族人狩猎于这片山区所走出来的山径。
瑞芳安德宫白兰公纪念碑确实佐证了姚莹的说法，这位传奇的人物，活在乾隆时代，开山造路，造福乡梓，其事迹在瑞芳竖石默默流传至今。
虽然今日的安德宫只是一间小庙，并无古味，不过在庙内观览白兰公纪念碑，在庙前凭栏俯瞰基隆河的河水，仍令人充满了淡兰古道的历史怀想。
我因此援笔了这篇旅记，希望以后读者听到“白兰氏”时，不只想到“白兰氏鸡精”而已，也会想起这一位与淡兰古道有关的平埔族传奇人物白兰氏。
旅游日期：2009.09.22（写于2009.10.06）
——本文转载自Tony的自然人文旅记 http://www.tonyhuang.idv.tw/
【后记】
承蒙山友mori兄告知，我才得知瑞芳“安德宫”内有一座白兰公纪念碑，谨此表示感谢之意。安德宫距离麦当劳不远，若从瑞芳往八堵方向，过麦当劳餐厅不远，即可看见马路右侧的安德宫。若从台北八堵的方向前来瑞芳，则先遇安德宫，再遇麦当劳。
【补记】
读者吴兄来信告知，他的一位朋友freeman兄探寻瑞芳竖石地名，以下是他的调查记录摘要整理：
竖石就是姚莹在《台北道里记》中所提到的伽石，位于现在瑞芳的东和里，就是62快速道路瑞芳引道附近。《台湾堡图》也有登录竖石地名。根据瑞芳镇志记载，嘉庆三年，(1798)刘玉兰、苏玉、苏标香等人开垦三爪子地区，庄内有一立石如人，因此名为“竖石”。伽石，立石，硻石，都是同音。
瑞芳子弟卓耀宗教授，曾在瑞芳国小瑞芳国小百年庆的专文中，提及1949年他就读小一时的郊游记忆，说学校过基隆河那边是竖石路（今东和里）当时只有几间厝，非常有野味，三不五时有防空演习时，大家都向竖石方向疏散，走入清澈山溪，青翠树林，只见一片完全无污染的瑞芳。
吴老阿公也说，现在这个庙地（安德宫），就位于古时伽石的下方。伽石，原本在山顶上，后来山崩就跌到基隆河中，大小约有一层楼高，就在庙后方的河川中。
老阿公说，原本河川局要以阻塞河道为由，要用炸药炸碎，经他主张，这是瑞芳的历史文物，要加以保留，就原状留在河道上，镇公所后来也在瑞八公路立碑。今日大石，安然伫立河岸上，与百年前相较，只是从山顶到河床，底下的基隆河水依旧流，历经淘金热潮，也经历过污浊洗煤水，不变还是这大石，默默守护着瑞芳子民们。
感谢吴兄及freeman兄提供这项资料。…Tony补注于2009.10.14
瑞芳镇公所设置的竖石地名石碑（2009.10.20补拍）。 从竖石石碑眺望基隆河及安德宫（红色屋顶建筑）。
(http://www.dajiyuan.com)
