预言，顾名思义，就是预测将来要发生的事情。小到人生，大到一个国家、社会的变化，再大到整个人类的未来均可通过预言描述出来。在漫长的人类历史中，预言是个非常有趣的现象，也是大家都津津乐道的事情。出于好奇，也有对命运的关心，人们一次次谈起预言这一话题。古今中外，很多国家、民族都流传着关于未来的预言，构成了多彩的人类文明中绮丽的一页。
许多预言的准确性极高，完全超过了一般人的想像和认识，400多年前的法国人诺查丹玛斯所写的《诸世纪》一书，对本次人类历史上的许多重大事件如拿破仑的兴起、希特勒的出现、世界大战、英国王妃戴安娜之死、纽约911事件、1989年天安门镇压民主运动事件，直到目前还未停止的镇压法轮功等事件，均一一得到印证。
只是，由于预言书通常是以一些晦涩难懂、若隐若现的诗句，和奇怪的象征性符号、难懂的语言告诉人类关于未来的事情，所以一般人只能在事件发生之后才能确认预言的真实涵义。如果要是预先向当事人讲得明明白白的，就等于是想改变未来的事态发展，改变其既定的演化规律，这显然是不行的，反而破坏了预言本身的准确性和它的目的，所以就必须用隐讳的方式和语言来表达，而且事情不能说得过于详细和具体，既要明确无疑说明是什么，又不能就细节全部讲清，点到为止。这样一般人即使得到了预言，也无法了解预言所指的内涵。
梅花诗
《梅花诗》相传是北宋学者邵雍所作的。邵雍，字尧夫，生于北宋真宗四年(公元1011年)，卒于神宗十年(公元1077年)。谥号康节。原籍河北范阳，后移居共城，最后隐居洛阳。《梅花诗》一共十首，预言了他身后中国的大的历史演变。
我们看看《梅花诗》的第五首
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。
洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。
胡儿骑马走长安：中国历来讲“北胡南蛮”。所以这里指东北的满清入主中原。吴三桂引清兵入关，一统明末的残局，于公元1644年，建都北京，成为大清帝国。
开辟中原海境宽：清朝前期，国势大兴，文治武功都非常强盛，有一百多年的“康乾盛世”。特别是康熙皇帝，平定了各种内乱外侵，使中国的版图空前的扩展。另外，自清代开始，进行较大规模地与海外通商，开辟港口，正所谓“海境宽”。
洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看：第一个“洪水”指的是公元1851年洪秀全领导的太平天国起义，象洪水一样席卷半个中国，历时达13年之久，严重动摇了清朝统治。太平天国被平息后(“乍平”)，清朝内忧外患不断，革命势力不断崛起壮大，直到最后，武昌起义成功，黎元洪被拥为中华民国军政府都督，袁世凯死后又成为总统，清王朝彻底灭亡。所以，清朝最终的前景(“清光”)还应该向武汉(“汉中”)看。
北宋时候的邵雍，究竟是怎么知道清朝的兴起与衰落呢？
推背图
唐朝的“推背图”是一般人最耳熟能详的一个预言集了。袁天罡与李淳风二人合力写了这个预言集，共有六十象，刚好是天干地支一甲子的循环。从第二象开始预言唐朝的兴衰，到第三十三象清兵入关，共预言了一千余年的朝代迭起，许多的历史大事，我们以第五象说明推背图的准确性：
第五象 戊辰
谶曰
杨花飞 蜀道难
截断竹萧方见日
更无一吏乃乎安
颂曰
渔阳鼙鼓过潼关
此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定于此处葬金环
第五象描述的是发生在唐朝中期(公元755年及随后八年间)安史之乱和马嵬之变的历史事件。唐玄宗天宝十四年(公元755年)十一月，安禄山伙同部将史思明，举兵反于渔阳。安史之乱爆发。次年六月，潼关陷落，玄宗仓皇逃奔四川成都。行至马嵬驿(今陕西兴平境内)，军士哗变，玄宗被逼缢杀宠幸的贵妃杨玉环。
杨花飞，蜀道难：意指杨贵妃之死和唐玄宗逃亡四川。
截断竹萧方见日，更无一吏乃平安：“截断竹萧”是一“肃”字，“更无一吏”乃一“史”，“安”指安禄山。此句意指肃宗即位后，才平安史之乱。
渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山：意指安禄山举兵反于渔阳，攻陷潼关。在其兵马隆隆开过潼关之时，唐玄宗避难奔蜀，路经蜀境内的剑山。
木易若逢山下鬼，定于此处葬金环：“木易”乃一“杨”字，“山下鬼”隐一“嵬”字，“金环”喻指杨玉环。此句意指杨贵妃葬身于马嵬驿。
第五象中的图是一画谜。清朝才子金圣叹批注，图中的马“鞍”音谐“安”，指安禄山，“史”书指史思明，一卧地而死的妇人喻指杨贵妃。
《推背图》第五象运用了画谜、字谜以及谐音字的手法，用一幅画和短短几句诗将以上历史事件的时间、地点、人物和事件过程准确地描述了出来，令人惊叹。(待续)◇
