中国历代方士(方技)传略

得道成仙的甄栖真和服食练气的丁少

㭏楢 整理
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甄栖真

甄栖真,字道渊,单州单父人。广涉经传,擅长诗赋。第一次应进士考试,没有考中,叹息说:“劳神伤精,追求虚名,没有好处。”于是放弃学业,读道家书以自乐。最初向牢山华盖先生请教道术,很久之后出山游历京城,因而进建隆观为道士。他游历四方,用医术助人,不取报酬。大中祥符年间,寄居晋州,性情清静没有好恶,晋人敬爱他,让他作紫极宫主。

七十五岁时,遇到一人,有人说他是许元阳,对他说:“你风度神采秀异,就像李筌。虽然已经老了,还是可以成仙的。”因而传授他炼形养元的要诀,并说:“得道易如反掌,只是修行艰难,你好好努力。”甄栖真修行了二三年,渐渐返老还童,攀高登险,体轻像飞起来一样。乾兴元年秋,对他的徒弟说: “这一年的岁末,我就会仙逝。”于是挨着紫极宫西北角自己用砖盖了一间殡室。修成后,一个月不吃东西,与平时知交叙别,在十二月二日穿着纸衣躺在砖榻上去世。人们不觉得奇怪。日长月久,他还是形貌如生,众人才开始惊异,传说认为他已经遗其形骸而仙去。

甄栖真自号神光子,与叫海蟾子的隐士作诗交往。曾论养生秘术,著书《还金篇》,共两卷。

丁少微

丁少微,亳州真源人。做过道士,吃斋守戒,奉行道教仪式尤为精到。曾隐居在华山潼谷,跟陈抟住所很近,与陈抟齐名。丁少微志向崇尚纯洁高雅,陈抟嗜酒任性,他们的道不同,不曾互相往来。丁少微善于服食练气,吃许多补药,一百多岁时,身体健康没有疾病。起初,在山上寻找住处,建坛场净室,整夜朝拜行礼,五十多年未曾有丝毫懈怠。太平兴国三年,奉召赶往朝廷,把金丹、巨胜、南芝、玄芝作为献礼。留住几个月,遣送回山。七年冬天去世。
(出《宋史》)

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  • 贺兰栖真,不知是何地人氏,是位道士,自称一百岁。善于服食练气,不惧寒暑,常常不吃食物;有时纵酒,在集市上游逛,能吃几斤肉。起初住在嵩山紫虚观,后来搬到济源奉仙观,张齐贤与他交好。
  • 金梁凤,不知是何处人。天宝十三年,客居在河西。善于给人占相,又爱谈天象。
  • 赵自然,太平繁昌人,家住荻港附近,以卖茶为业,本名叫王九。十三岁时,病得很厉害,他父亲抱他到青华观,许愿让他当道士。后来他梦见一人相貌魁梧,戴着丝巾穿着素袍,鬓发斑白,自称姓阴,带着他登上高山,对他说:“你有道气,我来教你练绝食的法术。”于是拿出青柏枝让他吃,在梦中吃了进去。醒来后,就不再吃食物,神气清爽,每次一闻到食物的味道就呕吐,只吃生果喝清泉。
  • 韩显符,不知何地人。少年时学习遁甲、太乙、六壬,善于观察星象,补为司天监生,升为灵台郎,积功加官为司天冬官正。韩显符专长浑天之学,淳化初年,上表请求造铜浑仪、候仪。
  • 王处讷,河南洛阳人。少年时有一个老翁来到他的住处,煮得洛河中的石头像面一样,让王处讷吃掉,并说:“你天性聪明,今后应为人师。”又曾梦见有人拿着一面大镜,其中布满星宿,又剖开自己的肚子把镜装进去,醒来后汗流浃背,过了一个多月,仍觉得心口疼痛。因此对星历、占候之学留心,深入钻研其道理。后晋末战乱,到太原避难,汉祖当时正领节制,召他在幕府。即位后,擢升他为司天夏官正,出任许田县令,召入为国子《尚书》博士,判司天监事。
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  • 凡是推算天文历法、占卜、看相、医术、技艺,都属方技。能以方技使自己显扬于一世,也是从上天那里获得的悟性,不是积久成习而达到的。然而士君子能这样,就不会迂腐,不会拘泥,不会骄矜,不会神化;小人能这样,就会迂腐而进入束缚阻碍的境地,拘泥而不能通达大方,骄矜向众人夸耀,神化来欺骗众人,所以从前的圣人不以此教人,就在于有所顾惜。就像李淳风规劝太宗不滥杀,许胤宗不撰著方剂之书,严撰规劝不要合葬乾陵,才是卓然有益于时政的高明之举,都值得珍视的。
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