中华千古风云人物

风骨神仙品─ 李白

紫丹

李白的一生,除了短短三年左右,没正式官职而以“布衣侍丹墀”的翰林供奉和几个月的永王璘幕僚外,其余的日子,不是隐居就是游历。(图/柚子)

    人气: 16
【字号】    
   标签: tags: ,

悠悠五千年的民族历史,就是神传的中华文化精华,更是修炼文化的垫基。而古典诗歌浩瀚的银汉苍穹里,李白(公元701-762年)无疑是其中最璀璨的一颗明星。集诗人、剑侠、酒客等多重才情于一身的李白,清逸脱俗、才调无伦、狂放不群、博学洒脱、眼界超凡而获得“诗仙”的美名。

李白周游名山大川,一生写下的诗文,多到不能尽录。作为最主要的盛唐诗人代表之一,他最精华的岁月是在唐玄宗时代度过的。他的创作活动延续了四十多年,既不泥古受限,更不落他人窠臼,靠着自己卓越的才华与热情,看似信手拈来的诗文均合乎韵律而卓然不群,题材涵盖面之广,历来无人能望其项背。而他扑朔迷离的籍贯以及最后凄美的解脱传说,使他的一生,充满了传奇色彩。

我们从他所留下来的诸多作品里,得知他从五岁到二十五岁这段期间过着读书与学剑的生活(他自己说“五岁诵六甲”、“十岁通诗书、观百家”、“十五好剑术”、“十八岁在戴天山读书”……),并跟着逸人东岩子隐居在岷山,开始入门修道,好几年都不涉红尘。据《李太白全集》里记载,师徒二人,当时还养了一千多只珍禽,只要出声呼唤,就自动聚拢到手掌中取食,一点儿都不怕生也不受惊扰。又和道士吴筠一起住在剡中一阵子。三十左右方成家。此后遨游各处,足迹几乎踏遍了半个中国。又与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔五人,共同隐居徂徕山,酣饮纵酒,时人称为“竹溪六逸”。最后还在庐山五老峰筑舍隐居。

他在长安踏入仕途,唐玄宗赏爱他的诗才,诏命他供奉翰林,只不过是短短的不到三年的时间。这期间因他生性嗜酒,给文学史上留下不少浪漫的典故:不仅杜甫的《饮中八仙》诗里,封他为“酒中仙”;更相传李白醉酒,有“龙巾拭吐,御手调羹,力士脱靴,贵妃捧砚”的种种殊宠。后来因受高力士的排挤而黯然离开。这短暂而五彩缤纷的官场生涯,只不过是昙花一现,在稍稍品味短暂的俗世荣华之后,不久即告别人间俗众,勘破红尘的虚无,放下所有的名缰利锁,割舍一切执著而专心一志的修道。

离开长安以后的他,开始了云游四方的行脚修炼。到安史之乱起为止,用了十年的时间,遍游汴州、衮州、越中、姑苏、金陵、华州、蓟门等地,并且在当涂的横山隐居了不少日子。这就是“十载漫游”的时期。后来因参与永王璘的起兵抗争,导致兵败后被朝廷判处流放夜郎(今贵州)。公元759年流放途中在白帝城遇赦,生活困蹇,三年后,病死在族叔李阳冰家,结束他62年不凡的一生。

从他传世的第一首诗“访戴天山道士不遇”中,即表明了他天生注定是来尘世修炼的。二十五岁之后离开他长居的四川,上苍如此安排的目地,是让他走上寻仙访道、交友游历的修炼路。由于在深山中长期的游历,能接触到的神人异士不少,所以他结交了一大批方外之人:焦炼师(道士修行德高思精者,谓之“炼师”);杨、吴、王、范、蔡……等姓的山人;僧崖公、灵源寺仲浚公、僧朝美、僧行融、紫阁隐者、东林寺僧、元丹邱、通禅师、女道士……等等。与这些人的交游中,彼此提升了心性与修炼的层次、境界,从而使他更坚定了对神仙生活那的向往。更因为与大自然的日夜徜徉,体验到天人合一的乐趣与自我身心的变化,当然对修道就更矢志不移。

李白的一生,除了短短三年左右,没正式官职而以“布衣侍丹墀”的翰林供奉和几个月的永王璘幕僚外,其余的日子,不是隐居就是游历。这是古代一种特殊的道家修炼方法,游历访道,隐居炼丹,修炼吃苦。而修炼的一生,当然是坎坷的一生、魔难的一生,其中包括消业还债、受尽精神委屈。上天的安排为了适合常人的理,所以表面上看起来,李白的命运多舛,才高八斗而仕途无望,一生漂泊而没法施展抱负,常人认为他因深受道家消极出世思想的影响所致。实际上,不管他是游历、涉世或隐居,那都是修炼的步骤,心性提高的过程;还业的关、以及修心升华、脱离人的必然历练。

从他大量的诗文创作中,我们也可约略揣测出他修炼的成果。借着飞跃的、突如其来的譬喻和想像力,他的诗句,总是令人感受到修真后的美好:

“小时不识月,呼作白玉盘。”的童心和“我醉欲眠君且去”的天真,那是修炼后本质真性的再现。

而庐山遇见了神仙“……早服还丹无世情,琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。……”这是学道初成的境界。

登太白峰“……太白(指太白金星)与我语,为我开天关。……”、白云歌送刘十六归山“楚山太山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。……”这是能与各种生命体沟通的表现。

梦游天姥吟留别里的仙宫神阙“……霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。……”、游太山诗“……玉女四五人,飘飖下九垓。含笑引素手,遗我流霞杯。……”、古风十九诗中的“西上莲花山,迢迢见明星。素手把芙蓉,虚步蹑太清。霓裳曳广带,飘拂升天行。邀我至云台,高揖卫叔卿。恍恍与之去,驾鸿凌紫冥。……”这些都是天目层次所见。

而他的嗜酒豪饮,则是为了麻醉主元神,修炼副元神。此外,也有人推论李白的色目、高鼻是具有胡人血统呢!果真如此,那他豪迈任侠的个性就其来有自啰!咱们再来谈谈他那临终时“水中捞月”的死法传说,不也是道家“尸解”的另类方法吗?不信?《广列仙传》里有段记载:

白龟年乃白居易(字乐天)之孙。一日至嵩山,遥望东岩古木,帘幕窣地(像帘幕般的垂挂拂地),往观之(前去观看),一人至前,曰:“李翰林相招(邀你来)。”龟年乃趋入(跟进)。其人褒衣博带,风姿秀发,曰:“吾李白也!向水解(以往借水解方式解脱),今为仙矣!上帝令吾掌笺奏,于此已将百年(在这儿已经呆了快百年了)。汝祖乐天亦已为仙,现在五台掌功德所。”

因出素书一卷,遗(赠送)龟年曰:“读之,可辨九天禽语,九地兽言。”龟年的后代白海琼亦云,李白今为东华上清监清逸真人。

如果这个记载属实,那么“向水解”不就摆明了是用了“水中捞月”的障眼法了吗?不就是道家“尸解”的方法之一吗?如此看来,李白死法的传言,并非空穴来风!

尽管李白五岁前的出生住处,自己都忌讳不提,尽管他的死法仍是不解之谜,但他传奇修道的一生,让后人仰望、凝视,见证着他别致的、殊胜的生命回归旅程。明代四大画家之一的沈周,在李太白像上的题记写得好:“风骨神仙品,文章浩荡人。世间金鸑鷟(即凤凰),天上玉麒麟。”这是对李白最贴切的赞誉了!

转载 正见网(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 在元末明初时,有一位“活神仙”名叫张三丰,道号“玄玄子”。他上通天文,下知地理,为人洒脱不拘,终年云游四方,行为古怪诡异,确是一个少有的奇人。
  • 吴氏是明宪宗的第一任皇后,天顺八年被册封为后。当宪宗还是太子的时候,就已有宠妃万贞儿,所以吴氏不得宪宗的疼爱。即使后来当了皇后,宪宗最爱的依然是万贵妃。
  • 相传北斗七星第六颗是克辽之星;杨延昭排行长子,然辽人敬畏他,视他为克辽星下凡,遂称其“六郎”..
  • 忽必烈雄才大略,且对汉文化十分倾慕,这种拥抱异族文化的胸襟,使中国又一次民族的大融合…
  • 传说李白的母亲快要分娩时,突然梦见太白星从空中降下,正好落在她怀里。她惊醒后,当晚就生下李白,因此有人认为李白是太白星下凡。
  • 永乐八年至二十二年,明成祖五次亲征,对北方外敌进行征讨。第五次出征前,户部尚书夏元吉以国库空虚,劝他停止战事,但他不听劝阻,还将夏元吉关入大牢。
  • 许都、邺城、成都这三个三国时代的城市见证了曹操的意气风发、刘备的潦倒不顺及诸多风云人物脍炙人口的事迹。三国时代权力的斗争与落幕,在这三座城市中一幕幕的上演……
评论