扁鹊见桓侯另析

莘莘学子
font print 人气: 6
【字号】    
   标签: tags:

扁鹊是中国古代医学家。关于他的历史记载很多,其中以史记的“扁鹊见桓侯”故事最为家喻户晓。

故事说的是扁鹊路过齐国,第一次见到桓侯时就说:大王有病,目前症状在表皮,不治的话,恐怕会加重。桓侯说:本人没病。等扁鹊走了之后,桓侯对手下人说:医生就知道赚钱,还想给没病的人治病。过了五天,扁鹊又见,说:大王的病已发展到了血脉,不治会加重。桓侯仍然说:本人没病。扁鹊走了以后,桓侯不太高兴。又过了五天,扁鹊再见,说:大王的病已到了肠胃,不治的话会加重。桓侯这次没答话;扁鹊走了以后,桓侯很不高兴。又过了五天,扁鹊又见,一见桓侯却扭头就走。

桓侯派人问其缘由。扁鹊答道:“病在表皮时,好治,服以汤药或拔火罐就行;病在血脉,针灸能治;病在肠胃,药酒还能治;可是病到了骨髓之后,谁也没有办法。现在大王病已入骨髓。”五天后,桓侯果然出现了生病的症状,就派人找扁鹊来,但扁鹊已经逃走了。桓侯不久后就死了。

有人说,这个故事讲的是“讳疾忌医”的典故,其实不尽然。这个故事讲出了许多当今科学做不到的事情。

首先扁鹊在当事人无任何症状的情况下,就知道桓侯有病,而且准确地说出病的位置,这本身就是现代医学望不可及的。现代医学是从病症入手,通过仪器测量观察所得资料做出诊断,然后头痛医头,脚痛医脚。弄不好还要拉上一刀、缝上几针、养上几月,再观后效。而扁鹊既没摸也没掐,单单只是看了看就知道,莫非他的眼睛便是X光扫描仪不成?

咱们再来看扁鹊说桓侯病的位置,首先他说病在表皮,但是当时桓侯并没有出麻疹,何来表皮有病一说呢?他又说病在血脉,这更是看不见的东东了。至于说病在肠胃或骨髓,扁鹊既没做胃镜也没有穿刺骨髓,那么凭啥说人家大王那地方有病?可见古代扁鹊的整个医学理论和诊断方式与现代医学并不是同一体系。相比之下,扁鹊更能看到病的真正来源和真相,而不是单单只针对症状入手。

回头再说说扁鹊的治病方法,第一印象是他的疗法不太痛苦:喝口汤,扎根银针,就可治好,这听起来可比那有副作用的西药片强多了。

最后说说扁鹊的为人。他是一个怎样的人我们不好妄下结论,但从这个故事看,他并没有一见桓侯就阿谀奉承,高呼万寿无疆、身体健康,而是实事求是的告诉桓侯大王有病;再见时,尽管桓侯已不高兴,他仍然直言不讳。如此几次,足可见其医德,绝非如桓侯以小人之心所猜测的那样。古代中医的重德风范与医术,由此可见一斑。◇

(本文摘编自正见网)(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 我们人类所拥有的一切文化和技能,都是神传与人的,像神医扁鹊的医术得自神人长桑君,为秦始皇统一天下进行文字改革的神仙王次仲,以及五位仙人传授种植稻谷的技术等等,都是告诉我们这一点。
  • 庞安时,字安常,蕲州蕲水(今湖北浠水县)人。儿童时就能读书,过目不忘。
  • 九九归真──上善若水
    人生自古谁无死?踏破生死关何在?每个人都有属于自己的死穴,甚至有好几个死穴,死中还活,活中还死,自相残斗过一生!
  • 九九归真──上善若水
    一位24岁年轻人,是家中独生子,父母疼爱有加,照顾周到,唯恐不及。父母很想儿子,成材,却舍不得儿子,风吹雨打。爸妈很想儿子,成钢,却舍不得儿子,磨铁淬炼。
  • 九九归真──上善若水
    自体免疫疾病,和个性有很大的关系。我说:“你才是自己的特效药,你才是自己最好的医生。”课员听了,满头雾水。
  • 九九归真──上善若水
    当生命走到尽头,回顾一生,三万多个日子,是怎么过的?时间像水做的刀,滑过一切。“十日从来九风雨,一生数去几沧桑。”如果生命可以重新来,想要怎么过?当昨天越来越多,明天越来越少时,日子要怎么过?
  • 九九归真──上善若水
    多数人,在一生中,多有不堪回首的事。怎么会有人,一回首,就痛不欲生?
  • 九九归真──上善若水
    人之初,是性本善?性本恶?还是善恶相掺?善从何来?恶从何来?
  • 九九归真──上善若水
    许多人心不安,心猿意马,茫然,徘徊在宗教里,寻找天乡、天堂、极乐世界。何处是归乡?多数人终其一生,都在寻找使内心安宁的东西。
  • 九九归真──上善若水
    发烧,是个红色警报。只要听到发烧,就感觉很恐怖,要马上退烧才安心。如果烧一直都不退,要怎么办?
评论