【大纪元4月28日报导】台湾野猪的前世今生系列专题(2)（中央社记者卢太城台东县28日电）台湾野猪在原住民祭仪扮演重要角色，也是启动原民狩猎文化主要诱因之一，如果纯种台湾野猪受外来猪种基因渗入消失，传统原住民狩猎的文化意涵也恐将受到严重挑战。
为确实定义台湾野猪的特征并找出与原生猪种及外来种猪遗传特征差异，台湾大学动物科学技术学系最近积极搜集与分析台湾野猪、原生猪种与外来种猪之细胞核与粒线体DNA之遗传讯息，并建立DNA资料库。
由于台湾缺乏史前时代台湾野猪DNA资料，研究团队找到距今2000多年前台东旧香兰考古遗址出土的猪只遗骸的DNA，成功建立台湾史前野猪DNA资料库。
负责这项计划的教授朱有田表示，台湾原生猪种包括已经灭绝的顶双溪猪、美浓猪及现存的桃园猪、兰屿猪与台湾野猪。桃园猪严格来说不是台湾原生猪，而是1877年由中国广州移入台湾。
兰屿猪则分布兰屿岛，至今起源不明，是否早期存在台湾，没有文献记载。另一方面，也曾有民间业者利用兰屿猪配种，提高生育力。
因此，要找寻台湾原生猪种，只能从台湾野猪着手，比对台湾野猪和考古出土猪只遗骸的DNA。
研究团队在全台各地寻找活体野猪与原住民所收藏的野猪骨骸，截至去年底共分析80头野猪遗传样本，与2000年前台东旧香兰遗址出土的野猪粒线体DNA做“亲缘关系”比对，发现只有49头野猪与遗址出土野猪DNA位于同一个生物分枝 (clade)，另外31头“野猪”和兰屿猪或外来猪种接近，证实台湾野猪遭受兰屿猪与外来猪种基因渗入。
朱有田强调，台湾原生种野猪正受兰屿猪与外来猪种基因渗入。在浅山地区情形非常严重。未来，若发现年轻的原住民从山上猎捕的猪与外来种或是兰屿猪一样时，台湾原住民的狩猎文化意涵势必受到挑战。
他说，以往台湾野猪和原住民息息相关，除了文化的深层意义外，狩补野猪能力也反映在社会地位上。野猪猎捕多寡，象征个人和家族的荣耀，例如在鲁凯族和排湾族、布农族社会里，猎到3头野猪才能配戴代表荣耀的百合花，才能称得上勇士。
在文化上，直到今天台湾野猪在原住民的文化祭仪上仍扮演很重要的角色。布农族打耳祭、鲁凯族的收获祭，都会有野猪的祭祀活动。
朱有田表示，台湾野猪是启动原住民狩猎文化的主要诱因之一，它不只带领原住民进入林野，促使狩猎文化传承的动力，由狩猎组织建构一个有组织协调性的社会。在自然教育上，狩猎文化也传达原住民对大自然的尊重及永续利用精神。
