本人今生并非习舞（武）之人，也许是生命中曾有过相关的东西，也许是常人之心未尽的缘故，对舞（武）略有偏爱，借征文之机，抛砖引玉，博智者一笑吧。
首先谈我对武的理解，武有止戈之意，众人皆知，但通常所说止戈，却是以武止武，在我看来，并非武之本意。中国武术也好，哪门艺术也好，千百年来都有一说法就是最高境界叫“天人合一”。这也算是中华民族古老文化的一个核心吧！可这“天人合一”到底是什么样，各行各业中各有说法。但在本人对中国古文化的理解和民间百姓的认识来看，天，在一般的范畴里是指最大、最高的，可以理解为一切的主宰吧！那“天人合一”是否可以理解为与一切的主宰保持一致呢？
在本人所接触的武术知识来理解，各家各派都是要求门人未习武术，先修武德。小时候看一些传统武侠小说，其中讲有些门派在发展过程中，对单一追求技法、招术练习的习武人或门派叫习武入魔和魔派，小时候不明白为什么，练武练技法、招术有什么错呢？后来长大了明白了一点，尤其是接触大法后更加明白，那是因为武术的本来并不是一种单纯的技术，而是一类修炼的方法。
在本人接触看来，一般武术入门时讲的是招法攻守，也就是单纯的技术。这一招咋出，咋使；那一招咋接，咋化，咋防。等固定的招术练到熟成自然以后又讲招术不使老，不使尽，讲求攻守兼备。再后来就不讲什么攻守了，而更多谈及修为之道了。那么一般的招法攻守，攻的当然是对方所谓防护的漏洞；接、化、防的亦不外是利用对方攻的漏洞。谁的漏洞多了而且被对方适时找到并利用上了，在比武中也就输了（外行人见解，有错莫笑）。
那所谓的漏洞，可能一般人都是认为是招法本身的不完善带来的，所以有太多的人专于研究武术套路、招法的配合以求完善（个人见解，有点以偏盖全）。也是近代太多门派失去武之本质之后的一个普遍表现吧。在本人看来，武之术与德，说明了就是修炼中的“修”与“练”，无“德”之“术”等同无“修”之“练”！武之术法，最终当求与德法合而为一。武术、武德合之为“武”！
所谓“天人合一”，并非是常人所理解的与“天”等齐，至高无上，而是顺应天地之理，万物之法。当自身的动作、举止都是与周围环境、器物（比如战场、兵器，武往大了说也可以用在军队、国家上）平和一致时，一旦有外来不平和的因素打进来时，那个因素面对的可就不再是一个人了！所以在本人看来，习武之人，最终追求的当是自身的平和，与外界环境、器物的平和一致，说白点就是顺应了法（在传说的武术中有一种很高深的所谓招法叫“沾衣十八跌”，我想就是因为达到那一境界之后的一种表现吧）。
那么再回头看故老相传的习武之人追求技法、招术练习的叫入魔，也就不言而明了。所以在我看那武字的止戈，止戈，止的可不是别人的戈，而恰恰是自己心中的戈！
武术本身是一类修炼的方法，还可以让我们理解一件事，就是在古时候，武术各门派之间是互不相通的，就是说一个人不能随便学习两个门派的功夫的，因为每个正统的武术门派都有自身的修习过程，对修武之人的修习过程都是有着各自严格的要求的，差了一点都是不行的，这也是不二法门的一种体现，每一个正统门派的功法最初也不是那么简简单单就留传到世间的。
而到了近代，诸法皆乱，一帮子人打着各种旗号，把各家各派的真传功夫都搅乱了，再下苦功也就是像练体操一样，技术练得再高超也只是人在练武技，而非武术，更无法达到修炼的目的了。
那么再谈一下我对舞的理解。舞是武的表演形式，这已经无须论证了。而舞者若是追求动作、套路之间的搭配以求舞台之美，在本人看来，不外是望梅止渴、画饼充饥罢了，也一样是习舞入魔之途。舞者当同武者，应求自身阴阳平和，并与外界平和一致，才能达到更好的水平、更高的境界。
试想一下，如果一个舞者自身平和了，也能与外界环境、器物（舞台、道具）平和一致了，也就算是达到了舞者的“天人合一”的境界，那观者就是想打出一念想这个舞不好看恐怕天（法）也不容许吧（这不是跟“沾衣十八跌”的武术道理一样了吗）。
所以在本人看来，若是习武或习舞，应更多的去想一想自己的每一个动作、举止是否平和了自身不正的因素，是否表达了自己对外界万事万物的理解，是否顺应了法。
再谈一下自己为何对舞（武）略有偏爱的原因吧。自从修炼以后，我经常做所谓的“梦”。刚修炼时经常在“梦”中遇到一些事迫得自己要动武解决，虽然常人今世之身不明武之术法，但也只是在举手投足间便制对方无还手之地。初时不明，多年后学法多了才知道那是因为自己修正法了，从法中得到的东西已经不是那些人所能及，故而如同“沾衣十八跌”一样轻而易举。这是我觉得武与修相通的一个例子吧。
再有一次我在梦中，有无可计数的生命就是要看我跳舞，当时我只是简单的做了几个动作，那些生命开心的手舞足蹈，弄得我非常不好意思。当时没有明白是什么意思，后来在看师父《美术创作研究会讲法》后明白可能是我某一世曾经在那个世界转生过，而那个世界就是通过舞去证悟法、去修炼，而我在那个世界的转生使我带来了那个世界中的因素，当我得法往回修时，那个世界的一切也就跟着同化了，所以他们才会那样开心。
未习其术，先修其德。习舞与习武，乃至各行各业，在本人看来，一是不可单单追求技法，而更应重德法，方能合而成形（成舞、成武）；二是应重其背后之因，尤其是对大法同修而言，方寸之间所牵极巨，言行举止都非一人之事了。
(本文摘编自正见网)(http://www.dajiyuan.com)
