枫叶家书:闲话美之准则

真子

美之为美,和名气没有任何关系,就像群山之巍峨,江河之阔远,山水自然之美不因人之褒贬而存在。(clipart.com)

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多年前笔者尚在大陆居住,工作从事室内外之环境美化,满有趣的。那年头大陆崇尚西来文化,西方的美学思潮大行其道。当然老西在其环境设计领域有完整的体系和理论,也确实引领了人类现代整个世纪的生活潮流,而同时西方艺术也流派泛滥,影响到中国,强烈冲击著被党文化革断了正统文化根的新一代中国艺术家的审美观念。

记得那年月搞艺术的都知道毕加索,可也没有谁把毕加索的“艺术”说个所以然,当然更没有谁敢说自己不欣赏毕加索,看罢现代派画展,看罢梵高画作,好像也没什么心灵的感动,都说那是艺术,专家权威们公认的,世人都附和著。人类在漫长的自我奋斗中渐渐失却精神的依归,变的颇如瞎子点灯,都找不着北了。

笔者在那片传统文化奄奄一息的土壤上长大,度过人生的黄金岁月,然后来到加拿大。

加拿大海阔天高,风景这边独好。加拿大之美在自然,加西海岸碧波荡漾,洛矶山脉绵延千里,雄奇壮阔,好个风光无限。总在想,凭谁家浓墨重彩,能描绘如此天地造化﹖自然之美人皆称善,那么艺术若能真诚讴歌这天地之和美,又何尝不是人间杰作﹖反观现代派画家之作品,莫纳朦胧的“日出”像永远也醒不来的梦魇,梵高的“原野”倒似油漆工匠不负责任的乱捈乱抹,说是“印象派”,印什么像呢﹖与其说是描绘自然,说实在是画者自我心态的宣泄,而且还是晦暗的不太健康的心理。这样的画给人看,谁会有共鸣呢﹖只是后人都被“名作”唬住了。

其实美之为美,和名气没有任何关系,就像群山之巍峨,江河之阔远,山水自然之美不因人之褒贬而存在,同样人秉性中之真和善,虽然无形,但流露于人之行为举止,一颦一笑,人会觉的美,觉的舒服。谁说美没有准则呢﹖当人惊叹于自然风光之壮美瑰丽,当智者之面貌与其品格内外一致而为人称道,而文艺复兴时期以传统写实手法讴歌神与天国之精美画作能流芳百世,那是人类以与生俱来的生命灵性定的准则,那个准则便是宇宙中真善忍的特性。

近年“神韵”艺术团规模盛大之全球巡演,一台歌舞,绝代风华,观者无不赞美,都说“神韵”晚会样样美,天幕美、舞蹈美、音乐美、服装美、演员美,简直精美绝伦。尽管人类在漫漫求索中似乎失去了重心和方向,人们被“流行”迷惑了眼光,被魔性的自我宣泄扰乱了艺术美的定义,然而当“神韵”晚会启幕于世界各地的大舞台上,人们眼前为之一亮,随之惊艳、赞叹、折服,心灵之震撼无与伦比。如果人类生命之源真的来自九天之上,是“神韵”打开了他们沉沦于红尘中被封闭的记忆,人们明白的一面在欢呼,在流泪,同时对“神韵”之美作出毫无置疑的肯定。那是真正美的准则,人类多少变异的审美观念将由此而归正。(http://www.dajiyuan.com)

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