【大纪元5月31日讯】1989年中国的六四运动，是个什么运动？有人说是学生运动，因为运动的主体是学生。有人说是爱国运动，但“爱国”有不同解释，主张专制、专政的人也讲爱国。当时学生说“爱国”是为了获得当局的承认，现在看89年六四运动，学生主要争取、维护的是民权，所以六四运动也可以叫民权运动，当然说民主运动也没有错。
胡耀邦四月十五日逝世，大学生要悼念，受到当局打压、冷遇，他们要 维权，维护悼念耀邦的权利，为了反对当局的打压，学生举行了集会、示威、游行，中共的机关报《人民日报》发表4.26社论，把学生的行为定性为“动乱”，于是大学生游行示威，抬出了一个很大的标语板，题目就是《中华 人民共和国宪法》内容是：第三十五条，中华人民共和国公民有言论、出版、集会结社、游行、示威的自由。学生用自己的游行示威行动，捍卫自己的“表达权”。
当局则是用自己垄断的权力，打压甚至开枪镇压公民的维权活动，六四运动，正是围绕着对公民权利的维护和镇压展开的一场生死搏斗，六四运动应该说是一场民权运动。
一）民权运动由来已久。
1949年后，中国独立的民权运动，连绵不断，1976年，周恩来总理去世，民众自发的进行悼念，当局压制，四月五号清明，在天安门广场，聚集了上百万的民众，这是围绕公民权利抗争的。这是1949年后，民间最大的独立示威活动。当局吓破了胆，公民的示威被定性为“反革命事件”大举抓人，好景不长，五个月后，镇压民众的头人，王、张、江、姚下台入狱，这场民权运动成了八十年代的改革开放的前奏。随后胡、赵的上台，民间获得了一定的言论、出版空间，一批思想解放的知识份子和共产党内的开明派，活跃于高等学校和政权的上层，从而有了1986年的学潮，学生用游行示威等多种方式表达诉求，他们的活动为党内保守派定为“资产阶级自由化”，党内斗争的结果是1987年初胡耀邦被迫辞去总书记的职务。
二）悼念胡耀邦引发六四民权运动
1989年，因为反对自由化不力，而被免去总书记职务的胡耀邦，心脏病突发去世。胡耀邦同情支持学生的维权，受到不公正待遇，抑郁而死。大学生出于感恩，在学校张贴大字报，制作花圈，悼念胡耀邦，要求对胡耀邦作出公正的评价，他们再次利用集会游行示威的方式表达诉求，这是在履行他们的公民权利，他们有权悼念一位党和国家的领导人，他们有权利用，集会、游行、示威方式，表达要求。当时在赵紫阳（总书记）和胡启立（政治局常委，分管宣传）的掌控下，有一个比较宽松的环境，大学生的要求，能够通过报纸，通过电台，通过电视，及时的传向全国。传向世界，使得很多大城市出现了百万人以上的大游行。
当时中共的上层，有两派意见，开明派的赵紫阳、胡启立等，主张尊重大学生的权利，赵紫阳说，要在民主和法制的轨道上解决问题，他提出可以在小的动乱中，管理国家，管理社会。
党内保守派把学生的游行示威集会，当作洪水猛兽，把这场学生发起的民权运动，定性为“动乱”“反革命动乱”“反革命暴乱”最后，党内的保守派，利用他们丰富的斗争经验和威望，调动军队，开枪射杀民众，完成了一场血腥的镇压，从而扼杀了这场声势浩大、遍布全国的民权运动。
赵紫阳，因为拒不承认错误，被罢免了所有官职，软禁十五年，2005年去世。二十一名学生领袖遭到全国通缉，在这场运动中的积极分子，多遭到拘捕，或开除学籍，公职，遭到判刑和劳教的人数，约上千。很多人，被断了前途生计。当局用生存问题威胁，逼使他们在暴政面前低头认罪，“悔过自新”
三）人们有拒绝遗忘的权利
今年是六四20周年，在这二十年中，有良知的人都没有忘记纪念六四，很多人写文章，有人六四之夜在家中默默地点上一只蜡烛，还有人搞聚会悼念六四，今年北京有约二十位民主人士举行六四研讨会。在山东我和一些朋友聚在一起，追念六四，挂了横幅，“八九精神永垂，六四英烈不朽”，有人回忆，六四后的监狱生涯，悼念被判处死刑的十九岁济南青年孙宝河和在监狱中死于酷刑的难友卜天同。
贵州今年五月开始，每周五举行一次纪念活动，后来打头的陈西等被剥夺了人身自由关了起来，至今没有释放。
国内的悼念活动。只能极其秘密地组织，否则，很容易被破坏，两年来我参加了山东济南的悼念会，开会地点、时间都保密，最后一刻才让大家知道，绝对禁止在电话中谈论有关事宜，谁都知道当局的电话监听是多么的严格细致。
大陆之外的香港、台湾，居民享有充分的自由，每年的六四，他们都有公开的集会，悼六四，2004年，六四15周年，我去香港参加了烛光悼念六四晚会，其场景，其声势给我留下了极深刻的印象，我们盼望着大陆，公民也能够享受到这样的自由权利，去天安门广场悼念英烈。
中国民众有悼念、祭奠故人，拒绝遗忘的权利，今年清明期间，四川汶川地震受害人的家属，死亡小学生的家长要去学校悼念死去的孩子，遭到警察的阻拦，有的人为此还挨了打、被带走，当局用暴力，强使民众忘记过去，剥夺人们的悼念权利。今年清明，我去英雄山悼念前总理赵紫阳先生，当局前几天找我谈话，让我不要去，当天公安堵在门口阻止我出门，但是讲不出法律依据，后来尾随我去英雄山，刚进山门，就被几个彪形大汉毒打，造成四根肋骨骨折。
当局剥夺公民的祭奠权，悼念权，他们要制造虚假的历史，强使人们忘掉真相，历史会嘲笑他们的倒行逆施。
四）大学生给我上课
今年四月三日，清明节前一天，我在山大校园布告栏里贴了《悼念赵紫阳专栏》共二十张，包括赵紫阳的照片、身世简介，和评论。贴出后，校公安处的人来撕，遭到我制止，他说不准贴。我问这里可以贴商业广告为什么不能贴悼念赵紫阳的专栏？辩论时围上了一些大学生，于是“公安”只好退却，在周围设警戒线，不准学生观看，不准行人通过，形成了一个小小的戒严区。学生不愿散去，在稍远处，观看事态，我就趁机演讲，介绍赵紫阳，说明为什么要悼念赵紫阳，有些学生老远的给我补充，更可贵的是，有学生，硬要走过来要看专栏，受到公安阻拦，学生坚持要看，对公安说，我是一个成年人，我有分辨是非的能力，对方硬是要拦，大学生就问：你是什么人，公安说，我是公安处的，学生问，你有证件吗？公安拿不出证件，这个学生看完了专栏才离开。后来又有学生，受到阻拦后质问道：你们为什么剥夺我看的权利？你们是“公安“为什么不穿警服？还有一个年纪大点的学生，一定要从专栏前经过，几个公安把他围起来。问他是哪个学院的，叫什么名字，要看学生的证件，这个学生火了，大声吼道，你们是什么人？你们有什么权力在这里设警戒线？有什么权力来看我的学生证？有什么权力问我？你们不要以为我怕你们，我是法学院的研究生，我有律师证，我不怕你们。公安处的一个干部只得把一些公安拉开。
大学生在公安面前，勇敢地捍卫自己的权利，他们是在捍卫自己的知情权、人身自由权利。这样勇敢的大学生，在大学里不占多数，但是精神何其可贵。他们的行为，给我上了一课，使我受到鼓舞，他们的表现，也是我第二天坚持上山悼念紫阳的支持力量。当前中国公民权受到侵犯的现象到处皆有，如果面对侵权的行为，很多人都能进行抵制、抗争，中国的民权运动就会遍地开花。中国的自由化，民主化就会指日可待。
五）关于公民权利
公民权利，或者说民权，包括的方面很多，其中有，表达权、信仰权、生存、财产权、人身自由等权利。我认为，表达权是非常重要的，表达权包括，言论、集会、游行、示威、等宪法规定的权利。公民如果有了充分的表达权。就能够有效的捍卫其它的权利。公民表达权，也可以叫做自由权，在中国，我在《呼唤自由》一书前言中写过“民众只有获得自由权利，才能开始建设民主法治社会”。自由化是民主化的前提，没有自由，哪来的民主？中国的民权运动，是实现民主化的前提，孙中山先生提出三民主义，其中一项就是“民权”，多少年来在中国大陆几乎没人谈民权，因为共产意识形中，没有民权这个概念，在大陆人们体会更深的是官权，是党权。我们现在应该提倡民权，推动民权运动，并以此，推动中国的社会转型。
六）经济维权是民权运动的重要组成部分
近年来，中国的维权运动，特别是经济维权风起云涌，其中，维护公民的生存权，财产权，占了很大的比重。居民的住宅是公民的安身之处，不经业主的同意，就被强行拆毁，暴力拆迁，这多半是官商勾结，为少数人牟取暴利，居民失去了居住的场所，当然要抗争，当然要维权。
在农村，有些农民的耕地，被强行霸占，其中很多就是官商勾结。上级征地，失地农民只能获得极少的补偿款，多数补偿款被侵吞。失地农民只得奋起抗争、维权。
官商串连的大型集资诈骗案，在全国，据说有数百起。受骗人数动辄数以万计，如吉首集资案，临沂集资案，沈阳蚁力神诈骗案，济南的济正公司诈骗案，骗了约二十万人，集资约百亿，最后，商人远走海外，官员不负责任。于是冤民奋起维权，搞集会，集体上访，印传单。官方采用各种方式打压，包括抓人，限制打头者的人身自由。今年，三月五号，全国人大开会，受害者在济南泉城广场集合，官方抓人，李红卫，刘桂芹当天释放，打头的张金凤被判处一年九个月劳教，受害者仍不甘罢休，五月一日再次到泉城广场集合抗议。最后当局只得退让，按百分之三十的比例赔偿，但是打头的张金凤仍然关在劳教所里，而且不准家人及朋友接见。
在经济维权过程中人们探索过很多方式，开始去找有关部门，想找个领导人签个字，说句公道话，这种个体上访，多数解决不了问题，有人试着去法院起诉，法院对群体案件，几乎一律”不受理”连个开庭的机会都不给。
受害者试着把遭遇的苦难，写成文章，投给媒体，结果多石沉大海，因为大陆媒体，由党政机关掌控，哪能任你鸣冤叫屈，于是他们找到另一种表达方式，这就是集体上访。（实际上是一种请愿或示威。），这种上访，人少了当局不理，人多了就抓，济南西郊殷家林村，周常青率领农民到省委上访，结果被判八年刑，后改为一年半，出来后继续维权，当选为村委会主任，连选连任三届，深受村民欢迎。
维权者到广场上集会，拉横幅，撒传单，向社会呼吁，唤起社会的支持和同情，这种方式，如果能够持续的进行，最后只要人多，保持一定的人气，持之以恒，顶住打压，就会起到一定作用。
使用表达权，让社会了解真相，让社会给予支持，使当权者感到威胁，最后让步，从而达到维权的要求。这种方式不但会促使当局修改法律完善司法，从而使公民能够通过合法有序的示威、游行、集会，通过公正的司法解决维权问题，就会使社会前进一大步，民权就会得到比较有效的保障。
我们应该鼓励，公民在权利受到侵害时，奋起抗争，反对忍气吞声、委曲求全、息事宁人。在经济维权的过程中，会涌现一批，密切联系民众的骨干，将来他们会成为民权运动的领导人物，这些人可能在思想上有一个升华。他们已经不是为个人得失而抗争，而是为了社会的进步，为建立一个民权得以充分保障的社会而抗争。这些人才是真正的民意代表，民主社会中政务官员强有力的竞争者。
七）民权运动的意义
从极权社会，走向民主的社会必然会有一个漫长的过渡时期，这个时期，民权运动是一个推动社会进步的主要运动，这个运动，也可以叫做自由化的运动，在这个运动当中，不但是要改造旧的社会，而且也在锻练着民众，锻练筛选着将来民主社会的精英。公民的社会，并不是一个空泛的概念，公民社会应该是由众多的，有公民意识、权利意识的公民组成的。这些人是怎么成长起来？依靠学校教育吗？谁来给他们上课、极权社会的统治者，他们是在造就一批奴才，造就一批会说话的奴隶，甚至是一批连奴隶都不如的驯服工具。只会上他们的课，听他们说教，接受他们的灌输的人，身上会带着很多病菌，病毒，他们是些“东亚病夫”是社会累赘。这些人迷信上级，迷信领导的人只能是社会祸害，
有些国家，经历了曲折的道路，走上了民主化的路，是包括东欧、韩国或者今天的台湾，他们都曾经历过民权运动的发展阶段。这个运动，教育了民众，提高了他们的公民意识，权利意识。在运动大潮中，也锻练出一批领袖人物。现在那些国家的领导人，很多是过去民权运动的领导人。
现在我们纪念六四20周年，应该看到，二十年前的六四运动，给了我们留下了丰富的遗产，我们要沿着六四民权运动大方向前进。六四运动，方向没错，镇压民权运动的人，将会受到历史的审判。当时的参与者也有不足和缺点可以检讨，六四时期的教训，应该成为我们将来的借鉴。不能因为当时的幼稚，不成熟的举措，而否定六四民权运动的大方向。
在极权统治之下，当公民的生存权、财产权、等基本人权遭到侵犯，国家权利被少数人垄断，司法正义不彰，媒体没有自由，这时民众只能根据宪法争取自己的表达权，捍卫自己的表达权，向社会批露真相，表达民意，让社会、让大众去裁判。这就是民权运动，公民用集体上访、集会、游行、示威、表达自己的意志，通过和平、非暴力的手段来争取自己的权利。这种的民权运动，是走向民主化的必经之路。
2009年5月29于山东大学（电脑被抄联系我请发短信或打电话）@
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