“结构”问题对于数来宝创作尤其重要，就某一篇作品来说，它所要表现的素材往往比那些“表故事、写人物”的“故事体”曲种还要更多、更庞杂。在多数情况下，所写到的事件、情节或景象，彼此间只有松散的联系，甚至连相关事例的时间、场景也难以集中。因此，如果数来宝作品没有一个好的结构来安排或串联起这些材料，就会东一榔头西一棒槌，内容表现的杂乱无章。
“贯串线”结构
数来宝惯用的结构方式，是采用一条能够把要写的事件、景象或情节，组成一个整体的“线”——也就是这篇作品的“贯串线”。作品有了“贯串线”，就可以把内容表现得更集中、更完整、更条理分明。尽管作品中的素材彼此间没有紧密联系，或者说比较散，但却能用这样的一条线贯串起来，做到“杂而不散”。
采用“贯串线”结构的方法，在这一曲种作为“对口演唱”形式时便固定下来了。如前所说，传统唱词《棺材铺》即是以数来宝艺人﹙演员甲﹚和店铺掌柜﹙演员乙﹚的互动、矛盾、纠葛，构成了一条精彩的贯串线。
前边曾提到的《战士之家》，它也是通过演员的参观路线，构成了作品的贯串线。他们采用的这条贯串线，是演员依据表达内容的需要，陆续面对着各种假设性的景物，见景生情，依景唱词，具有突破、创新的展现，所以使人感到新颖。
结构手法
我们知道在传统上数来宝“即兴演唱”的写法，对表现特定题材，有其独到之处。可是，有些题材采用这种即兴演唱的贯串线手法就难以表现了。
如《民兵英雄谱》，它是叙述各个历史时期的民兵英雄事迹，如果还是通过演员的“参观”或“追溯”来表现几十年前的场面，这样的“时空”设置已经影响了艺术的真实性了，显然是不可行的。后来这篇作品便采取开门见山的直叙手法，以“快板”中多段叙事体的结构来表达。
保持特色
数来宝的原始形式，既不讲完整的故事，也不注重人物刻划；它仅仅是通过格律化的语言，即兴演唱来叙事说理。
在“对口数来宝”的演唱形式固定后，它又在叙述具体事物的过程中，着重于捧、逗关系的运用，即是在甲、乙捧逗的对话中去叙事说理；以组织形成“包袱”的条件。
我们现在所创作的数来宝，大多是采用了“多段叙事体”和带有“故事性”的结构，不一定采用“即兴演唱”的路子；为了保持这一曲种诙谐、风趣的艺术特色，除了应当好好经营甲、乙间的逗、捧关系，还要注重细节的形象化描写和多角度的挖掘，使其永远产生“喜剧性”的艺术效果。
﹙待续﹚
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