银釭诗约:野有死麕.约会

文/紫真

(图:志清)

【字号】    
   标签: tags:

这是召南(召穆公虎所统辖的南方国家,在“周南”的南方)国里,男女相恋的歌咏。

野有死麕(音军),白茅包之。有女怀春,吉士诱之。
【城郊外,把一只野獐打死,用洁净的白茅,好好包装。在那边,有个怀春的女子等着我,把这当礼物送去,才能显出我的年轻力壮。】

林有朴樕(音速),野有死鹿。白茅纯束,有女如玉。
【找一处小树林,任意搜索;果然,又打死了几只野鹿。到处多的是白茅草,正好用它来包束,那女子,让人心动,真是美得像玉。】

舒而脱脱兮,无感我帨(音税) 兮,无使尨(音旁)也吠。
【慢慢儿地,不可胡闹!莫动手扯我的围腰!莫惊动家里的狗叫!】

靠着打猎为生的壮男,就地取材的将猎物当礼品送给恋人。由此可以一窥先民当时的生活环境,也能领会他们毫不掩饰、毫不造作的直白心曲。

注:尨,多毛的狗。@*

(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 彼采葛兮。一日不见,如三月兮!

    彼采萧兮。一日不见,如三秋兮!

    彼采艾兮。一日不见,如三岁兮!

  • 这首卫风情歌,也就是“投桃报李”的成语典故。可贵的是掳获那颗永恒不变的心啊!
  • 眼中、耳里,沙洲上啼叫求偶的鸠鸟;水边参差、摇曳的荇菜,又拣又挑,边采边唱,都为了表达对自己心仪的女孩的一腔热忱。
  • 歌咏桃花,最古老的诗,就是《诗经》周南这篇贺嫁女的“桃夭”诗啦!《诗经》大约是纪元前十二世纪左右的作品,内容至为质朴单纯,但是却成为数千年来,中国诗的先驱。
  • 这首郑风子矜篇,咏叹的是女子怀念情人的心情。利用男子身上的衣领、佩带来联想,并指出曾经幽会的场所,以表达她的一片浓情蜜意仍未稍减。
  • 细细品味这部先民们的综合巨著,你会发出慨叹:何时归我先天的纯真、善良与与生俱来的宽容、忍让的胸怀?那些歌咏,那些比拟与譬喻,都从日常生活中所接触到的点点滴滴,随手拿出、顺口唱出。你会由衷的赞赏,万分的佩服,觉得再合适不过了。
  • 山采蘼芜,下山遇故夫。长跪问故夫:“新人复何如?”“新人虽言好,未若故人姝,颜色类相似,手爪不相如。”“新人从门入,故人从阁去。”“新人工织缣,故人工织素。织缣日一疋,织素五丈余。将缣来比素,新人不如故。”
  • 在诗的黄金时代唐朝之后,宋诗在题材上,尝试着摸索新的领域。梅尧臣(1002→1060)的河豚诗,就是一个例子。梅尧臣字圣俞,今安徽宣城人。他曾任桐城主簿、河南主簿等职,官至都官员外郎。
  • 后汉桓帝(在位147→167)时,巴郡(四川)太守李盛,苛取税金,百姓怨声载道,因而流传下这首歌谣。
  • “清明”是清明节,二十四节气之一,春分后的第十五天。古人天人合一的宇宙观,造就了依时令、按季节生活的节奏。观天象变化,便知四时风物的更迭。
评论