【世说新语】文学篇:三语掾

刘义庆

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《何郭二(庄注)》

初,注《庄子》者数十家,莫能究其旨要。向秀(1)于旧注外为解义。妙析奇致(2),大畅玄风(3),惟秋水(4)至乐(5)二篇未竟而秀卒。秀子幼,义遂零落,然犹有别本(6)。郭象(7)者,为人薄行,有儁才,见秀义不传于世,遂窃以为己注。乃自注秋水至乐二篇,又易马蹄(8)一篇,其余众篇,或定点文句(9)而已。后秀义别本出,故今有向郭二庄其义一也。

【注释】
1.向秀:晋人,字子期好读书,喜谈老庄之学,曾注《庄子》一书。与嵇康、吕安等人友善。
2.奇致:奇妙的情趣。
3.大畅玄风:言畅达《庄子》玄妙之风旨。
4.秋水:庄子篇名。阐发齐物论的意旨,推论天地万物的道理。
5.至乐:庄子篇名。阐发庄子之人生观。
6.犹有别本:还有副本。
7.郭象:西晋人,字子玄,河南洛阳人。官至黄门侍郎、太傅主簿。好老庄,善清谈。曾注《庄子》,由向秀注“述而广之”,别成一书,“儒墨之迹见鄙,道家之言遂盛焉”。后向秀注本佚失,仅存郭注,流传至今。
8.马蹄:庄子书的篇名。全篇以马为譬喻,申明老子所言“无心作为,人民自然感化;清静不扰,人民自然正当”的旨意。
9.定点文句:就文字作标点修改。

《三语掾》

阮宣子(1)有令闻(2),太尉王夷甫见而问曰:“老庄与圣教(3)同异?”对曰:“将无同(4)。”太尉善其言,辟(5)之为掾(音:院)(6)。世谓“三语掾(7)”。卫玠嘲之曰:“一言可辟,何假于三。” 宣子曰:“茍是天下人望(8),亦可无言而辟,复何假一。”遂相为友。

【注释】
1.阮宣子:晋阮脩,字宣子,陈留人,尝为鸿胪丞,太子洗马。
2.令闻:美好的名声。
3.圣教:孔子之教。
4.将无同:差不多。
5.辟:召用。
6.掾:佐吏。
7.三语掾:因回答三字而作佐吏。
8.天下人望:众所仰望的人。
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  • 郑玄(1)欲注《春秋传》(2),尚未成;时行,与服子慎(3)遇宿客舍,先未相识。服在外车上,与人说己注传意;玄听之良久,多与己同。玄就车与语曰:“吾久欲注,尚未了(4);听君向言(5),多与吾同。今当尽以所注与君。”遂为服氏注(6)。(《世说新语》·文学第四)
  • 诸葛宏年少不肯学问,始与王夷甫谈,便已超诣。王叹曰:“卿天才卓出,若复小加研寻,一无所愧。”宏后看《庄、老》,更与王语,便足相抗衡。

  • 中朝时有怀道之流,有诣王夷甫咨疑者。值王昨已语多,小极,不复相酬答,乃谓客曰:“身今少恶,裴逸民亦近在此,君可往问。”
  • 钟会(1)撰《四本论》(2)始毕,甚欲使嵇公(3)一见。置怀中,既诣,畏其难(4),怀不敢出(5)。 于户外遥掷,便面急走。
  • 郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢不称旨(1),将挞之,方自陈说。玄怒,使人曳着泥中(2)。须臾复有一婢来,问曰:“胡为乎泥中(3)?”答曰:“薄言往愬,逢彼之怒(4)。”
  • 郑玄在马融门下,三年不得相见,高足弟子传授而已。尝算浑天不合,诸弟子莫能解;或言玄能者,融召令算,一转便决。众咸骇服。及玄业成辞归,既而融有礼乐皆东之叹;恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追,乃坐桥下,在水上据屐。融果转式逐之,告左右曰:“玄在土下水上而据木,此必死矣。”遂罢追。玄竟以得免。

  • 简文为相,事动经年(1),然后得过,桓公甚患其迟,常加劝勉,太宗(2)曰:“一日万机(3)那得速。”
  • 王刘与林公共看何骠骑,骠骑看文书不顾之。王谓何曰:“我今故与林公来相看,望卿摆拨常务,应对玄言,那得方低头看此邪?”何曰:“我不看此,卿等何以得存?”诸人以为佳。
  • 丞相末年,略不复省事,正封箓诺之。自叹曰:“人言我愦愦,后人当思此愦愦。”
  • 陈太丘(1)与友期行(2),期日中(3),过中不至,太丘舍(4)去,去后乃至。元方(5)时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君(6)在不?(7)”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委(8)而去!”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引(9)之。元方入门不顾(10)。(出自《世说新语·方正第五》)
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