【世说新语】文学篇:中朝有怀道之流

刘义庆

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《何晏因作(道德论)》

何晏注《老子》(1)未毕,见王弼,自说注《老子》旨,何意多所短(2),不复得作声, 但应诺诺(3),遂不复注,因作《道德论》。

【注释】
1.老子:春秋时老聃撰,分上下篇。阐述道、德的意义。亦称为“道德经”、“道德真经”。
2.何意多所短:言何晏之意义王弼皆视之为不满者。
3.诺诺:连声答应的声音,表示顺从。

《中朝有怀道之流》

中朝(1)时有怀道之流(2),有诣王夷甫(3)咨疑者。值王昨已语多,小极(4),不复相酬答,乃谓客曰:“身今少恶(5),裴逸民(6)亦近在此,君可往问。”

【注释】
1.中朝:东晋偏安于江左,故称西晋时为中朝。
2.怀道之流:向往《道德经》的人。
3.王夷甫:王衍,晋临沂人,王祥之孙。时人称其丰姿高彻,如瑶林琼树,以清谈著称。
4.小极:小病。
5.身今少恶:身,我也。晋人自称常曰身;恶:疾病。
6.裴逸民:裴頠字逸民,晋河东闻喜人。弘雅有远识,惠帝时为国子祭酒兼右军将军,因诛杨骏有功,封武昌侯。奏修国学,刻石写经,累迁尚书,为赵王伦所害,追谥成。

《裴成公作(崇有论)》

裴成公(1)作《崇有论》(2),时人攻难之,莫能折(3)。唯王夷甫来,如小屈(4)。时人即以王理难裴理,还复申(5)。

【注释】
1.裴成公:裴頠。
2.崇有论:晋时佛老虚无清谈之说盛行,裴頠遂着《崇有论》本儒说以矫时弊。
3.折:折服。
4.小屈:稍使屈服。
5.还复申:言还是无人能令其折服。

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