【大纪元8月12日讯】〔自由时报记者杨宜敏／苏澳报导〕宜兰县苏澳镇顶寮里的城隍庙里有城隍爷公、城隍爷嬷，一般信众都会理所当然地认为，两者一定是夫妻，但事实不然，他们原本是旧顶寮中北顶寮的有应妈、南顶寮的有应公，在民国72年迁庙时，同意合祀，由于两者不是夫妻，在神桌上没有并排坐，而是上下排坐。
一般比较常见的庙宇神明中，有配偶的以土地公居多，不时还会听闻有土地公想娶老婆，托梦给信众，为此，信众还慎重其事地为土地公觅老婆，但城隍爷有配偶的庙宇就不多，至于同庙奉祀的城隍爷公与城隍爷嬷却不是夫妻，更是罕见。
来自不同地 上下排坐
庙方主委林瑞芳说，就他所知，在台南七股的唐明殿有类似情况，但女方没有出嫁，所以，被称为“沿海姑娘”，不叫“城隍嬷”，而顶寮的城隍庙在迁建时，整理有应公庙与有应妈庙的骨骸时，发现骨骸至少有200、300年的历史，就敬称他们为城隍爷公、城隍爷嬷。
他表示，早年顶寮里居民因利泽工业区开发，被迫从海边往省道台二线以西迁村，信众请示村里相距500、600公尺，位于聚落南方，靠近新城溪出海口的“南顶寮”有应公，以及位于聚落北方，靠近公墓边的“北顶寮”有应妈，是否愿意一同到新庙接受合祀，双双都同意了。
当时，有应公有1座神尊，有应妈有3座神尊，迁庙后，晋身为城隍，理所当然成为新庙的开基城隍爷公跟开基城隍爷嬷，但双方又不是夫妻，并排安座并不适当，经过掷筊请示，由3位城隍爷嬷坐在最下一阶，城隍爷公坐在他们后方高一阶，后来又增奉镇殿城隍爷、文武官，两旁也旁祀注生娘娘与土地公，香火鼎盛。
〔记者杨宜敏／苏澳报导〕宜兰县苏澳镇顶寮里的城隍庙奉祀了城隍爷公与城隍爷嬷，相传城隍爷公会提醒渔民“要牵罟了！”每每都会丰收，城隍爷嬷常帮助养猪户。至于现在，家里有孩子不听话，家长会拿衣服、竹鞭到庙里拜拜，请城隍爷公帮忙“管教”，更盛传军方演习如果没先来拜拜，打靶就会打不准，相当有趣。 顶寮城隍庙主委林瑞芳说，早年原住民会“出草”杀人，晚上村里更夫巡更时，听到位处偏僻的有应公庙附近有人打群架的声响，心疑赶往现场时，发现有一名高大着长白衣的男子，拿竹竿英勇地赶跑想到村里偷袭的原住民，村民相信，这位白衣男子就是有应公。
早年，相传有应公会庇佑牵罟渔民，每次沿海鱼群涌至时，会提醒渔民“要牵罟了！”那有应妈呢？相传她最保佑养猪户，家里养的仔猪如果生病，到庙里求有应妈。
最近几年，庙里出现另一个奇怪现象，有外地人遵从“母娘”的指示，大老远找来，带着孩子衣服与管教孩子用的竹鞭，还有饼干等祭品，请城隍爷公帮忙“管教”，竹鞭大小长短还要请示城隍爷公。
顶寮城隍庙里还高挂汉光演习一位雷姓现地指挥官致赠的牌匾，原来，汉光演习前几年在宜兰连续举办两次，第一次演习打靶没打准，颜面尽失，地方讥讽是指挥官在演习前没到庙里拜拜的关系。
军方第二次演习前，不敢再铁齿，指挥官慎重地到庙里祭拜，事后演习顺利还升官，不忘赠匾“神威护军”谢谢城隍爷公。
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