中国的茶道文化源远流长。在无神论的变异文化的冲击下，茶道文化虽有残留，但已不被人所用。小窥古代茶文化不难看出，万物皆有灵。“物质和精神是一性的”(《转法轮》)。
古人采茶不仅对天时、地利有讲究，对采茶的人也有着严格的要求，好茶必须好人采。具体要求是：道德品质好、淡泊名利的未婚少女，采茶时要求什么都不想，或只想好事，不许想坏事。据说这样采得的茶味正、纯、好喝。看来，茶叶不仅在我们这个空间吸附性很强，在另外空间灵性也很强。
茶叶的这种灵性被一些专业人士所利用，自然就起到了人世间任何物质都无法取代的妙用。如：男女各贴身带一包茶叶，一个月后互相交换冲饮，能达到阴阳平衡，改变阴盛或阳盛而带来的不良个性。一些达官贵人专找未婚少女用嘴采茶。据说这样制出的茶也能起到阴阳平衡，延年益寿的作用。传说有一庙宇的住持对前来求拜的心高气傲、不可一世者，或心灰意冷厌世者等各式人物都是一杯茶“请喝茶”。小和尚看得多了如悟真机，道：“这太简单了，无论何人，不都是请喝茶吗？”住持照小和尚脑袋上就是一棒子：“去喝茶。”不知小和尚喝过茶能否真正悟到真机，这茶里是否有功不得而知，但茶和茶的内涵不同，作用自然就不一样。
古人评定茶的标准是一级茶是生长在岩石缝中靠天收的茶，二级茶是生长在有土的岩石上靠天收的茶，三级及三级以下的茶是人工茶。可见茶的好坏之分与天时、地利与天地之气密不可分。
冲茶的水也是很有讲究的，上游的水奔腾性烈，冲出的茶喝了易上火，中游的水平缓而有活力最易冲茶。由此看来，水的流速也能改变其特性。物与物、生命和生命的交融也存在着最佳的搭配，相生相克之理，绝非想当然。
人不相信神的存在，自然难以相信万物皆有灵。随着现在所谓社会的发展，贪婪心的膨胀，人在混乱了人的道德伦理的同时也混乱了地球上的一切。人们在变异的观念带动下制造了违背天意的大棚蔬菜，加之化肥、农药等变异生命的加入，不仅破坏了人世间的生态平衡，而且从根本上变异了植物的本质，催肥剂、瘦肉精等化学添加剂同样从生命的本质上改变着禽兽。自以为是的人类肆无忌惮地改变着千百年来神所安排的食物链，然而却忘记了人类是亿万食物链中的最终环节，从最低层一层层变异“杰作”的积累，最终消费这些变异积累的还是人类自己，害的还是人自己，不是吗？变异的粮食、变异的蔬菜、变异的禽兽都与人息息相通，自然恶性循环地更加变异着人类自身。
万物皆有灵，如何在物的“灵”上加以研究、利用，根本的前提就是人必须相信万物的主宰－－神的存在，随着法正人间的到来，万物都将被物尽其用，各显灵通。
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