“考城隍”考什么?

李顺理
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“考城隍”是《聊斋志异》的第一篇故事,字数并不多,却是首篇。到底考城隍考什么?

宋焘公亡后赴考城隍,表现了阴阳之间的考验。我们在宋焘公的“焘”字上也发现作者的许多巧思。“焘”字,下面四点“灬”是“火”字,所以“焘”字是“火”字与“寿”字所组成,寿是在人是间的生命,以“火”烧尽的生命尽头后的的真相是什么?对一生的道德评价后要走的路,那就是考城隍所要体现的价值。

这个道德评价用纸笔测验“一人二人,有心无心”题目考宋焘公的道德观,宋焘公认为“有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。”所以善行必须是“无心为善”发自内心没有任何外在代价的。这个道德评价也考验宋焘公的行为,所以主考官对宋焘公说:“河南现在缺一位城隍,你可以立即就任。”宋焘公并未因此而欣喜,他立刻想到他年迈的母亲。因为他的“仁孝”是“无心为善”发自内心没有任何外在代价的。纵然在外在代价前他仍然展现他“仁孝”之心,并非“有心为善”以求回报,言行一致的表现就是他这生真实的道德水准。

人生在世时有各种外在的东西,所以“有花有酒春常在。”死后万般带不走,面对考验时,只有凭借这种道德修养,才可以在无任何外在事物的环境下“无烛无灯夜自明”。

“考城隍”考什么?不就是考人生、考这一生真实的道德修养,并且告诉世人“阳间过阴间一人非二人;有心修无心善行终有报”。这样我们就不难理解“考城隍”为何是《聊斋志异》的首篇了,因为无论任何生命都是“善恶有报”所以必须修养道德为重。◇ (http://www.dajiyuan.com)

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  • 宋焘公是一位秀才。一天他生病躺在床上,忽然看见一位公差拿着公文,走进屋里来叫他“赶快赴考”。公差只是一味的催促他上路,宋焘公只好负病上马赶考。
  • 城隍爷城隍嬷只合祀不是夫妻顶寮里城隍庙主委林瑞芳说,因为城隍爷公和3尊城隍爷嬷不是夫妻,所以没有并排安座。(自由时报记者杨宜敏摄)顶寮里城隍庙主委林瑞芳说,因为城隍爷公和3尊城隍爷嬷不是夫妻,所以没有并排安座。(记者杨宜敏摄)
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