【大纪元9月23日讯】乱子，是和谐稳定的对应词，也叫反义词。大约是社会出了乱子了，才呼天喊地的吆喝稳定。
乱子，叫起来、听起来，名声似乎有点儿不大好。
稳定，一潭死水，微波不兴，未必就好。
世界上的万事万物，都是有生命的存在物和结合体，都存在着成、住、坏、灭的演化过程，在这个过程中，有渐变、有骤变、有巨变、也有裂变，就像胎儿在母腹中的躁动。你不想叫他动，他不能不动，这种动，是生命的本能，是生命的能动性。
大的，如社会、如国家，就从来没有停止过“出乱子”。温、良、恭、俭、让的中国人，向来就祈求天神赐福，风调雨顺、国泰民安、安居乐业。可实际生活偏偏就不，往往是国无宁日，民不聊生、祸不单行。
咋整的？怎么“乱子”总是频频不绝？
夜观天象，斗转星移、天怒人怨、人神共愤了。
当前，中国大陆那儿出的那些所谓“乱子”，都是人怨、人愤。人的怨愤的宣泄和迸发分为两种：人与人的个体冲突、对决、了断；二是群体抗争。群体抗争的说法又有两种：弱势群体说是伸张正义的义举；握有刀兵的掌权者则诬为暴乱，是大乱子。死了那么多人了，还不算大吗？如新疆、如西藏、如瓮安、如不及细数的此伏彼起的社会动荡纷至沓来……
世人抚今追昔，感慨万千：中共的发家史靠制造“乱子”夺权窃政，中共的灭亡史，也必将在自己恶行制造的“乱子”中，把绞索套在自己的脖子上。
近读史、传一类的书，得到一剂洗心醒脑的良药，补救了本人的孤陋寡闻。
这就是美国历史上的一次叛乱引出的往事。美国建国第十一年，当权者疏于对待建国过程中的有功人员，没有兑现当年曾经的承诺，在退伍老兵丹尼尔‧谢思的领导下，提出均产废债，捣毁了一些县级法院，失败后，又进行了一段游击战争。这对美国朝野影响很大，暴露了当时松散的联邦制对处理公共事务的无力。当时著名的民主派领袖－－后来当上了总统的托玛斯‧杰弗逊，以公使的身份寓居巴黎，他以兴奋的心情给国内的朋友（都是有头有脸的大人物）写信。细述了他的非同寻常的“乱子观”。
一信说：“反抗政府的精神有时是非常可贵的，所以我希望它始终生气勃勃的保持下去。在（政府）不公正时，这种反抗精神将时常加以运用。但是运用，比一点也不运用要好。我喜欢不时发生一次小小的叛乱。它好似大气中的暴风雨一样”。
一信说：“人民不可能总是消息灵通的。犯错误那部分人的不满，是与他们对事实误解的程度成正比例的。在这样的误解下，如果他们保持沉默的话，那就是萎靡不振，而萎靡不振就是公众自由死亡的前兆。”“但愿每隔二十年发生一次这样的叛乱”。
一信说：“自由之树必须时时用爱国者和暴君的血来浇灌。它是自由之树的天然肥料”。
一信说：“宁要自由下的危险，也不要奴役下的安静”。（上引文见（美）梅利尔‧D‧彼得森编，刘祚昌、刘红凤译：《杰弗逊集》，北京三联出版社1993年9月版）。
今年以来，我每每看到大陆抗暴流血，陈尸街头的报道，就油然想到托玛斯‧杰弗逊；DC白宫墙下那尊自由女神跪着，双臂擎起，把“自由之剑”交给她的诚实的儿子们那精美的大理石浮雕像就浮现在眼前。杰弗逊就是她的一个诚实的儿子！
同时，我也为杰弗逊先生捏一把汗。我庆幸他在那个开辟人类新纪元的动荡岁月托生并来到北美，成为美国历史上开国元勋－－“国父”级的人物。设想，如果他晚生200年，托生在东方的中国大陆，又做了中共的驻法大使，今天，他敢给国内的名人朋友写出那样内容的信吗？对新疆、西藏、瓮安、川震、毒奶粉、河南爱滋、山西黑窑……敢吭上那么一声微弱细软的气儿吗？不敢，肯定不敢。不要说你当上了下届的国家主席了，不毙了你，就算你好运了。
杰弗逊，你的关于自由的信笺，必然聚为强光，照亮所有争取自由人的坦途。
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