【世说新语】文学篇:圣人无情

刘义庆

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《万形来入眼不》

殷、谢(1)诸人共集,谢因问殷:“眼往属(2)万形,万形来入眼不?”

【注释】
1.殷、谢:指殷浩、谢安。
2.属:注。言注视。

《官本是臭腐》

人有问殷中军:“何以将得位而梦棺器,将得财而梦矢秽(1)?” 殷曰:“官本是臭腐,所以将得而梦棺尸;财本是粪土,所以将得而梦秽污。”时人以为名通(2)。

【注释】
1.矢秽:屎尿之类的脏东西。
2.名通:善于解说义理,使人无疑问处;且有佳会,启人思致,足以感悟人生,而独擅胜场者。

《圣人无情》

僧意(1)在瓦官寺(2)中,王茍子来与共语,便使其唱理,意谓王曰:“圣人有情不?”王曰:“无。”重问曰:“圣人如柱邪(3)?”王曰:“如筹算(4)。虽无情,运(5)之者有情。”僧意云:“谁运圣人邪?”茍子不得答而去。

【注释】
1.僧意:姓名不详。
2.瓦官寺:位于江苏南京凤凰台。东晋.兴宁二年(364),因慧力的奏请,诏令布施河内陶官旧地以建寺,故称瓦官寺。
3.圣人如柱邪:以柱子比喻圣人无七情六欲。
4.筹算:刻有数目字之竹筹,用以计算数目。
5.运:操作。
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  • 殷中军问:“自然无心于禀受,何以正善人少,恶人多?”诸人莫有言者。刘尹答曰:“譬如写水着地,正自纵横流漫,略无正方圆者。”一时绝叹,以为名通。
  • 支道林初从东出,住东安寺中。王长史宿构精理,并撰其才藻,往与支语,不大当对。王叙致作数百语,自谓是名理奇藻。支徐徐谓曰:“身与君别多年,君义言了不长进。”王大惭而退。
  • 林道人诣谢公,东阳时始总角,新病起,体未堪劳,与林公讲论,遂至相苦 。母王夫人在壁后听之,再遣信令还,而太傅留之。王夫人因自出云:“新妇少遭家难,一生所寄,唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰:“家嫂辞情慷慨,致可传述,恨不始朝士见。”
  • 王逸少作会稽,初至,支道林在焉。孙兴公谓王曰:“支道林拔新领异,胸怀所及自佳。卿欲见不?”王本自有一往隽气,殊自轻之。后孙兴支共载往王许,王都领域不与交言,须臾支退。后正值王当行,车已在门,支语王曰:“君未可去, 贫道与君小语。”因论《庄子逍遥》,支作数千言,才藻新奇,花烂映发。王遂披襟解带流连不能已。
  • 殷中军浩,尝至刘尹所清言,良久,殷理小屈,游辞不已。刘亦不复答。 殷去后,乃云:“田舍儿,强学人作尔馨语。”
  • 宣武集诸名胜讲《易》,日说一卦,简文欲听,闻此便还,曰:“ 义自当有难易,其以一卦为限邪?”

  • 褚季野语孙安国云:“北人学问,渊综广博。”孙答曰:“南人学问,清通简要。”支道林闻之曰:“圣贤固所忘言。自中人以还,北人看书,如显处视月;南人学问,如牖(音:有)中窥日。”
  • 裴散骑娶王太尉女,婚后三日,诸婿大会,当时名士,王、裴子弟悉集。郭子玄在坐,挑与裴谈,子玄才甚丰赡(4),始数交,未快。郭陈张甚盛,裴徐理前语,理致甚微,四坐咨嗟称快。王亦以为奇,谓诸人曰:“君辈勿为尔,将受困寡人女婿!”
  • 初,注《庄子》者数十家,莫能究其旨要。向秀于旧注外为解义。妙析奇致,大畅玄风,惟秋水至乐二篇未竟而秀卒。秀子幼,义遂零落,然犹有别本。郭象者,为人薄行,有儁才,见秀义不传于世,遂窃以为己注。乃自注秋水至乐二篇,又易马蹄一篇,其余众篇,或定点文句而已。后秀义别本出,故今有向郭二庄其义一也。

  • 郑玄(1)欲注《春秋传》(2),尚未成;时行,与服子慎(3)遇宿客舍,先未相识。服在外车上,与人说己注传意;玄听之良久,多与己同。玄就车与语曰:“吾久欲注,尚未了(4);听君向言(5),多与吾同。今当尽以所注与君。”遂为服氏注(6)。(《世说新语》·文学第四)
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