王阳明:一位儒将的风采

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王阳明(1472一l529),原名王守仁,浙江余姚人,因晚年居于阳明洞,世称阳明先生。王阳明出生于一个世代为官的书香门第,良好养成教育,使他熟读圣贤之书。以修身齐家治国平天下为己任。他不仅诗文出众,而且还是是一位热衷于骑射兵法之人。

15 岁时,他便随父亲游历天下。了解风土民情,熟悉边塞形势。纵观王阳明的一生,作为军事家和政治家,立下不世之功,彪炳史册;作为思想家,开创儒学新天地, 成为一代”心学”宗师。正如梁启超对王阳明的评价:”他在近代学术界中,极其伟大,军事上政治上,亦有很大的勋业。”但他的一生,又坎坷波折,历经贬谪、 受诬、辞官、病老等人生中的不幸。

足智多谋 屡立奇功

弘治十二年(1499年),27岁的王阳明考中进士,正式步入仕途。王阳明在做官时,非常注意观察人的内心世界。正德初年,王阳明因冒言直谏触犯权贵,被贬至贵州龙场。

到任不久,捕获了一个罪大恶极的强盗头目。此人平时杀人越货,无恶不作,审讯时还摆出一副死猪不怕开水烫的架式, 说:”我犯的是死罪,要杀要剐随便,就别废话了!”王阳明微微一笑,说:”那好吧,今天就不审了。不过,天气太热,你还是把外衣脱了,我们随便聊聊。”强 盗头目说:”脱外衣还可以松松绑,脱就脱吧。”王阳明又说:”天气实在是热,不如把内衣也脱了吧!”强盗头目也说:”光着膀子也是经常的事,没什么大不了 的。”

王阳明接着说:”膀子都光了,不如把内裤也脱了,一丝不挂岂不更自在?”强盗头目马上紧张起来,连忙说道:”不方 便,不方便!”王阳明说:”有何不方便?你死都不怕,还在乎一条内裤吗?看来你还是有廉耻之心的,是有道德良知的,你并非一无是处呀!”强盗头目点头称 是,便把罪行从实交待。

正德五年(1510年)大宦官刘瑾倒台后,王阳明受到同僚推荐,又开始担任一些重要职务。1516年,福建、江西、广东一带发生了大规模的民变,王阳明被任命为都察院右都御史兼巡抚,作为地方的最高军政长官,担负平息民变的重任。

为了在地方建立长治久安的统治,王阳明改革兵制,对军队重新编组,以提高战斗力。他还兴办学校,教百姓读书识字,宣传国家大政方针,防止民众违法犯罪。这些措施收到了良好的效果,同时,王阳明也因为平定叛乱有功,加官晋爵。

1519年,居住在南昌的甯王朱宸濠举兵叛乱。蓄谋已久的甯王组织了十万大军,顺江而下,势如破竹,准备一举拿下南京,自立皇帝。时任赣南巡抚的王阳明奉命阻击。他采取围魏救赵战术,直接攻打甯王的老巢南昌。甯王首尾无法兼顾,只好回师救援,双方大战于鄱阳湖上。

期间,王阳明下令将写有”宸濠叛逆,罪不容诛;协从人等,有手持此板,弃暗投明者,既往不咎”字样的免死牌,扔入鄱 阳湖中。到后来,叛军几乎人手一块,军心哗变。朱宸濠仰天长叹:”好个王守仁,以我家事,何劳费心如此!”就这样,在短短30多天的时间内,一场危及江山 社稷的叛乱,几乎是在王阳明的谈笑之间就灰飞烟灭了。

宦海沉浮 屡遭不测

王阳明尽管屡立战功,政治声望不断升高,但是仕途却日趋坎坷。1505年,正德皇帝继位。正德皇帝是明代最风流成性的天子,他荒淫无道,整天与一帮太监混在一起,游山玩水,酗酒逞强,把朝政当儿戏,只听任刘瑾等宦官胡来。

刘瑾狐假虎威,朝政大坏,凡有良知的官员无不痛心疾首,但大部分官员选择了趋炎附势。正德元年(1506年)冬天,正直官员戴铣、薄彦徽等20多人上书正德皇帝,要求严惩刘瑾一伙人,结果反被打入死囚。

当时任兵部主事的王阳明出于义愤,冒死和其他人一起上书为这些官员辩护,请求释放他们。正德皇帝看了奏疏,极不耐烦地对刘瑾说:”这些小事就不要烦我了,你自己看着办吧。”刘瑾此时正对王阳明恨之入骨。

他当即下令,将王明阳重打四十大板,谪迁至贵州龙场,作一个没有品级的驿丞。尽管这些,刘瑾仍不想放过王阳明,他暗中派人尾随王阳明,准备将他在途中害死。

王阳明行至钱塘江,遇到了刘瑾派出的杀手。他急中生智,乘夜色跳入江水,并把自己的衣物留在岸边,制造了投水自杀的 假像。浙江官府和他的家人都信以为真,在钱塘江中四处寻找尸体,还在江边哭吊了一场。王阳明潜逃到福建,想隐姓埋名,了此一生,又担心影响家人的安全,只 好想方设法避过追杀,到贵州赴任。

虽然后来刘瑾倒台,王阳明被重新起用,但他的仕途并没有从此一帆风顺。他迅速平定了甯王朱宸濠的叛乱,不但没有受到 嘉奖反而招至飞来横祸。原来,正德皇帝感觉在宫里呆着没什么意思,正想借甯王叛乱之际”御驾亲征”,过一把打仗的瘾。没想到王阳明这么快就平定了叛乱,正 德皇帝龙颜大怒,认为王阳明轻而易举地平定叛乱,是对自己的”大不敬”。

有官员乘机上奏,说王阳明与甯王串通一气,所以才会轻易将甯王俘获。无奈之下,王阳明只好假装把甯王放掉,让自称 为”威武大将军”的正德皇帝率领大军”亲自”把甯王捉住。皇上和太监们总算过了一把瘾,上演了一场别出心裁的闹剧。他们”亲征”后装模作样地宣布:御驾亲 征大获全胜,平叛以胜利结束等。平叛甯王的功劳记在了正德皇帝和宦官身上。王阳明保全性命已属万幸,自然不敢再奢望什么功劳,他的仕途再一次陷于低谷。

一年后,嬉游成性的正德皇帝驾崩,嘉靖皇帝登基。屡立战功的王阳明却未等来命运的改变。他被任命为南京兵部尚书的闲 职。忧愤之下,以回家养病为名请求辞官回归故里,得到批准。回到老家的王阳明兴办书院,讲学不辍,继续完善和传播他的思想。嘉靖六年,两广地区再次爆发少 数民族起义,朝野上下又想到了被闲置已久的王阳明,让他重新出山,前去镇压起义。不幸的是,此时王阳明的身体每况愈下,到任不足一年就病逝了。

知行合一 ”心学”宗师

在中国哲学发展史上,王阳明的”心学”无疑是一颗璀璨的明珠。他开创的一代学术新风,不仅浸润了明代近百年的儒学, 在明清之际掀起了一股近代的启蒙思潮,而且直到现在,仍为人们津津乐道。王阳明从小接受程朱”理学”教育。他对南宋大理学家朱熹的”格物致知”思想深信不 疑,希望通过对自然界一草一木的耐心品味和静心思考,以得到所谓的”天理”。

一次,他与朋友一起到家里种植的竹子旁边,做”格物”体验。他们两人天天面对竹子思考,期盼茅塞顿开那一刻的到来。朋友坚持了三天就病倒了,王阳明坚持七天之后,也病倒在床。

这件事对王阳明打击很大,他想:一株竹子就让自己思索了七天,依然没有什么结果。自然界事物千千万,自己哪有那么多 时间和精力去逐一思索?他开始对朱熹的理论产生怀疑–“天理”岂是”格”尽天下事物就可以得到的?王阳明心中充满了困惑与彷徨,他开始寻找新的途径来探 知人生的真谛。

王阳明思想上的转捩点就是”龙场悟道”。王阳明在龙场,带着不少随从。王阳明是一名学者,自有在艰苦环境中坦然处之 的涵养。但是,他的随从们却一个个病倒了。王阳明被迫自己打柴担水,做稀饭给随从们吃。他又担心他们心情抑郁,便和他们一起朗诵诗歌,唱唱家乡的曲子。唯 有这样,随从们才能稍稍忘记当时的处境。

然而,王阳明却始终在想;”如果是圣人,面对这种情况,会有什么办法呢?”昼夜苦思的王阳明,终于在一个夜梦中豁然 开朗,悟得”圣人之道,吾性自足”的道理。他从睡梦中跳起来,欢呼雀跃地大叫:”我知道了,我知道了!”” 中夜大悟格物致知之旨”,荒芜的龙场,给了哲学家心性的自由,成了王阳明”运思”的天堂。

王阳明学说的精髓在于”心即理”、”知行合一”和”致良知”。他认为”天理”就在每一个人的心中,要求人们”知行合 一”,通过提高自己内心的修养和道德水准,去除自己的私欲与杂念,从而达到社会的和谐运行,即所谓的”致良知”;教化人们,应将道德伦理融入到人们的日常 行为中去,以良知代替私欲,就可以破除”心中贼”。

王阳明主张”致良知”,认为只有疗救人心,才能拯救社会,只有每一个人去掉内心世界的”恶欲”和”私欲”,才能解决现实社会问题。立德、立功、立言是古人实现自己人生价值的境界,王阳明用自己一生的行动实现了人生的价值。

王阳明临终前,他的学生周积问他还有什么遗言,他自信而乐观地说:”此心光明,亦复何言!”后人从中不难品味出他的坦然。

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