道家修炼传奇
在迷中,人看问题的水平随其道德层次的不同而不同。《人品篇》中张三丰展现了其独有的品人之理:
韩湘子过了鬼判一关,连走几日都平安无事。这一日,远远望见前面有一座高山。
韩湘的修行念头如金如石,一丝一毫也没有受到迷惑。当晚星月无光,韩湘只听得风声泣树,水响潺潺,伥鬼高呼,山魈后应,他一口气强跑了二三里。
张三丰降生在一个新天、新地、宇内一统的新时代。成吉思汗“握乾符而起朔土,以神武而膺帝图,四震天声,大恢土宇,舆图之广,历古所无”(《元史》)。成吉思汗祖孙三代三次西征,远播中华文化,建立四大汉国于欧亚大陆,“并西域,平西夏,灭女真,臣高丽,定南诏,遂下江南,而天下为一”(《元史》)。忽必烈入主中原,定鼎大都(今北京),建大元皇朝,统领五色十异之世界。各种文化信仰纷至杳来,缤纷陆离。
箍桶匠丁野鹤悟生死,寻师修炼得流传的缩地法。一日,众施主心羡苏州灯景,却赏不得,丁野鹤道:“我有个缩地之法,昔日费长房仙人箍桶匠丁野鹤悟生死,寻师修炼得传流的缩地法,千里万里如在目前。你们只要闭了目,但闻得呼呼风声,切不可开目…
湘子不再理睬他门,独自思忖:叔父严谨,终究会误了我的修行大事。看来三十六计,只有走为上策。湘子等到仆人沉睡,打着精神挨到二更天,来到窦氏、卢英房外,悄悄拜辞,就此离家修道去了。
张三丰在民间声名远播,神乎其神的仙迹,使之成为家喻户晓的活神仙,震动天子。
数月之后,韩愈进京会试,高登金榜,朝廷派他担任四川监察御使,不到两年,又升为刑部侍郎。韩愈把窦氏、韩湘、芦英接到长安居住。
张三丰在武当山时,也被称为邋遢道人。寒暑惟一衲一蓑,或数日一食,或数月不食。书过目不忘。游处无恒,或云能一日千里。善嬉谐,旁若无人。乡人惊奇这位古稀道人,猛兽不噬,鸷鸟不搏。此时的张三丰已是百二十岁,登山轻捷如飞,隆冬卧雪中,鼾齁如雷。
韩会为韩湘的事整日忧愁,以致抑郁成疾,不治身亡。
2010年,在中国大陆已经失传的《三丰张真人神速万应方》在日本东京国家博物馆被发现,并得以复制回归中国。《三丰张真人神速万应方》有四卷,是明代孙天仁(容山探玄子孙天仁)编集的道医典籍,东京国家博物馆所存为日本江户(1603—1867年)初期抄本。明代大医学家李时珍编集《本草纲目》时参考《三丰张真人神速万应方》,并转引其中六十多首药方。
唐朝诗人的奇遇,见识了神仙取舍分明。他令仆人拜了马当神,乘船在长江上,向前行驶了几里路,忽然从水中跳出来一条红鲤鱼,身长有三尺,这条红鲤鱼跳到王昌龄的船上。王昌龄见了,高兴地笑着说:“这真是自己送来的美味啊!”便让船上厨师煮了这条鲤鱼。厨师在剖开鲤鱼肚子时,发现里面有把金错刀
话说凌霄宝殿前有一个左卷帘大将冲和子,因在蟠桃会上和云阳子醉夺蟠桃,失手打碎了硫璃玉盏,冲犯元始天尊圣驾,玉帝大怒,把冲和子、云阳子二人贬到人间。其中,冲和子托生在永平州昌黎县韩家,即韩愈;云阳子托生在永平州昌黎县林家,即林圭。而时正值大唐年间。
贵州中部的平越福泉山,历史悠久,汉武帝平且兰国,封夜郎侯为夜郎王于此。张三丰曾流连此山,“崇山处处有仙乡”。万历年间出版的《张仙遗事》载有众多的诗赋和仙踪道迹。福泉山因山上的一眼泉水而得名,传说“福泉”井水不够居民饮用,张三丰背叠翠峰的一座山去贵定换回一口吊井置于福泉山上。
古甘州是现今的甘肃张掖市,夏朝时,甘州为西羌地,中华古老的民族古羌人在这里繁衍生息。汉武帝在此设张掖郡,取“张国臂掖,以通西域”而名,是古“丝绸之路”上一颗璀璨的明珠,自古就有“塞上江南”的美誉。
在明清笔记小说中有很多关张三丰及其弟子的事迹,其中最引人注目的就是张三丰和巨富沈万三的传奇故事。一个是隐显莫测的人间活神仙,一个是富甲天下的江南第一豪富,他们的故事,令沉迷的世人心动不已。
“学太极拳,为入道之基。”然而张三丰没有留下修炼太极拳的心法,只把动作传下来,所以现在的人不知道怎么通过学炼太极拳修道。
依行自幼修行,聪明灵慧,志向远大,一心要成仙得道。因远离红尘,又是心思纯净,世间的一切荣华富贵、功名利禄、红颜美色,在他的眼中都是过眼云烟,不留一丝痕迹。
明王宗岳《太极拳经》云,武术有很多门派,虽有区别,不外乎以壮欺弱,以慢让快。这种有力打无力、手慢让手快的打法,只能说是一般常人的能力。太极拳则不然。张三丰《太极拳歌诀》说,不是因为手快,也不是因为手慢,而是太极拳能够炼出太极的功能。意念指挥着太极功能在打拳,在做事,因为没有用力,在人看来就是“四两拨千斤”。
看你能不能吃苦,能不能忍耐;在痛苦中、过关中能不能放下一切怨念,坚定不移的修行下去。这就是你依法修行的所在啊!
《王征南墓志铭》记载,张三丰“夜梦玄帝授之拳法,厥明以单丁杀贼百余”……玄天上帝授命张三丰创太极拳,必有深远的历史意义。当今内家武术形成诸多各具特色的拳功剑法,其功理和功法,套路操作和主旨要领,没有一个超出张三丰的太极拳理论。
太极拳一上来就打破人的千百年形成的观念,眼见不为实。太极拳动作缓、慢、圆,看上去发拳、发掌都很慢,可是却能先打到看上去发拳、发掌很快的对方。太极拳的一招一式皆有玄机,所以人这边无论怎么快也没有他另外空间的手快。真正的力量较对人眼看不见,古人称之为内功、内力。真正的功夫由内来,太极拳开内家功夫先河,精妙绝伦。
儒释道的争执和相互诋毁,把人带入对儒释道理论形式的追究,以至儒释道又互相渗透,使人忘却修炼的初衷。张三丰在《正教篇》讲到其实只有两教,一正一邪。人不要看重表面的形式,要看实质的作为是什么。“古今有两教,无三教。奚有两教:曰正,曰邪。”“孔、老、牟尼,皆古圣人。圣人之教,以正为教。”(《正教篇》)
张三丰的《大道论》约五千字,意境高远,用平实的语言说明大道之源,阐述远超当时世间儒、释、道各家的更高宇宙观,论述天地间产生物质的根本原因、生命的起源,指点迷津。诚如张三丰所说,“予论虽俗,义理最美,所谓真实不虚也。”
元末明初,张三丰大道成真,超凡入圣。随后明成祖朱棣大修武当,在大明朝再次兴起历史上崇尚道家文化的高峰,形成以玄天上帝为主神、张三丰为祖师的武当道家修炼法门,吸引了大半个中国的朝拜香火,高峰时,家家安鼎,户户炼丹。
延祜元年(1314年),张三丰六十七岁,三十几年访道求真不得,眼看着身体渐渐衰老,乾坤茫茫,何处问大道?三十多年往来名山古刹,十万黄金撒手空,万般辛苦,衣破鞋穿师难面。张三丰点燃香炷,祈求神开示,炷香预示他向终南山去寻访。张三丰依神示登上终南山,发现火龙真人正在等他。张三丰百感交集,相见恨晚。
张三丰一曲《上天梯》,唱出他坚如磐石的出世修真之志。张三丰佩剑携琴,离开辽阳老家,经太行山脉,首先来到道家洞天福地之一的恒山。张三丰在望仙岭上结庐,潜心寻道。悠悠十六载,未遇大道,转而东走齐鲁(今山东),寻找神仙世界。
史载,张三丰本名张全一,字玄玄,号三丰。祖先为江西龙虎山人,张三丰祖父精通占星术,南宋末年,知天下王气将从北起,于是,带家人迁往辽阳懿州。张三丰生于元定宗丁未二年夏(公元1247年),四月初九日子时。据古籍所述,张三丰降诞之夕,张三丰母亲林氏“梦斗母元君手招大鹤,止屋长啸三声。”(明陆西星《淮海杂记》)斗母元君为北斗众星之母。张三丰出生时便有仙人昭示并护持,来历非凡。
北宋邵雍的《梅花诗》从开解了人从天上来的天机到朝代历史的轮替,前篇说了前两首,第三首的朝代则从宋室转到了蒙古入主中原的元王朝。第三首诗是这么说的: 天地相乘数一原, 忽逢甲子又兴元。 年华二八乾坤改, 看尽残花总不言。 这...
文火攻来武火炼,不经九转不成丹。未曾磨得尘缘净,难上终南第一山!