其他诗词
“天”之颂歌 (雪莱)精灵们的合唱 这里,穹苍的宫殿顶着清朗的夜空这里,是金色阳光嬉戏的乐园这里,如此深遂、庞大的无可计量从以前到现在包容着永恒的空间与时间;
是谁? 向往着海洋? 欲奔向那广大无限的海面?看海风如同猎犬般追逐长浪 – 浪起、卷落、碎裂无数波涛?看在暴风雨来前,海面的汹涌像滚筒般在阳光底下闪亮深黑色的海浪由小滚大、翻腾成巨浪?看在赤道海域的平静或是飓风横扫的疯狂?
华夏泱泱,文明五千,知礼守礼,循规守矩,不违伦理,不犯淫邪。然观今朝,物欲横流,淑女不淑,君子不端,淫不知耻,艳色不知羞,失德折福,重者折寿。叹信因果报应者少,尤孽海沉浮不知悔。载古诗文,赏之诫之,共勉之,常愿世人知礼守节,福量无边,善哉!善哉!
今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了。人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗,努力请从今日始。
情诗选:葬花词–花乱飞情无寄
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。
清明是二十四节气中的一个重要节气,标志着凋零的严冬过去,煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳,家家户户门口插柳枝。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。 ——宋‧苏轼
桂源铺 南宋‧杨万里
闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得,四时佳兴与人同。 道通天地有形外,思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。
浣溪沙 清末民初‧王国维
咏明妃 南宋‧姜白石 身同汉使来,不同汉使归。 虽为胡中妇,只着汉家衣。 南宋‧姜白石
“闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。”一个恬淡而与世无争的人,做起任何事来都是从容不迫的。在一夜好睡之后,醒来看见天已经透亮了。
宇宙的法理总是遵循着一定的规律,在生生不息的在运行着。怎么样是最好的、最善的、最美的,它就是那样的呈现,这是大自然的智慧,也是宇宙的圆容。
“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”因为身在山中,视线被四周围的环境挡住,就看不到庐山的真相了。
朱熹在读书后,胸中所得新意,与半亩方塘的活水不期而遇,于是谱下了这千古传诵的诗篇。用澄澈的心灵,来欣赏随处可见的风光,更点出生命的美好,来自永不枯竭的活水。朋友,您找到生命中的活水了吗?
“一般清意味,料得少人知”,这时天地间的清凉,使得每个人都感到了舒适祥和,但真正能体会到这种意境的人,恐怕不多!往往唯有胸中没有一丝杂念,也就是以“光风霁月”的心境,接触万物时,才能体会出风月的清意吧!
李清照的一生正值金兵入侵,中原人民国破家亡的大动乱时代。广大的人民和岳飞等将领都坚决要求抵抗,而南宋的高宗皇帝等极少数人却只愿偏安江南。李清照用这首诗表达了她对那些逃到江东,只愿偏安,而向金寇屈膝乞降者的鄙视。
这是小说《红楼梦》第一回中的疯跛道人在甄士隐面前唱的一首劝世歌。实际上,是作者借道人之口,说出自己劝戒、唤醒世人的话。而整个《红楼梦》的故事,无非是作者对这一劝世歌的注释和具体化罢了。
能静得下来就是功夫。一般的人随便能够静得下来吗?一个与世无争,心思清静的人就能看出:所有的万物体现出的,都是他先天的本性,都是那么逸然自得而自足。
大江生野路迢迢妾足未踏天桥立
凡读过温庭筠词作的,无一不为上面这首小词倾倒。“花间派”词魁工笔重彩绘制的《晓妆美人图》,千百年来给人们留下了深深的印象。然而,每一位琅琅吟诵、击节赞赏这首词作的读书人,真正将其内涵全部弄懂了吗?笔者以为“未见得”。
儒家说:“万物皆备于我”,而道家认为人体就是一个小宇宙,本来就具足一切,而且是生生不息的。当我们真地能穿越外界的声色,不假外求,返本归真,找到生命最先天的善良本性,这才是“春在枝头已十分”啊!
石灰是古代建筑,粉刷墙壁的材料,它取自山中的石灰岩烧炼而成。诗中说:石头经过千千万万的敲击,离开了深山之后,又投入了熊熊烈火的烧炼,对石灰而言,这不算什么,即使换来粉身碎骨都不怕,心中想的只是把清白的颜色留在人间。
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
  曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
  三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺  【注释】纲﹕本义是网上的粗绳, 引伸为要点、法则。君﹕国家的元首;臣,政府官员。
三才者 天地人 三光者 日月星
  一而十 十而百 百而千 千而万  而﹕连词,这里用作“到”的意思◇  
首孝弟 次见闻 知某数 识某文孝﹕孝顺父母。 弟,敬爱兄长数﹕数字算术文﹕文字、文学