细说历史
Hermes的重心侧移,及驱体小幅度扭转去和Dionysus呼应,都是这个时期希腊雕刻艺术继续成长的特色。而这一组雕像,也成了希腊美术的传世珍宝之一。
饴饧用稻、麦、黍、粟都可以制造。《尚书.洪范篇》云:“稼穑作甘”,从这里可知其中的道理。方法是将稻、麦之类浸湿,生芽后晒干,然后煎炼调化而成。白色的是上等品。
箕子这个人,仅仅用“贤”来评价是不够的,孔子将他归为三仁之一,就从他的仁来说起。商朝末年,国势渐微,乱象四起,商纣王越来越昏庸,箕子和比干、微子的处理方式是截然不同的。
蜜蜂酿蜜时,先造蜜脾(酿蜜用巢房),其形状像排列整齐的鬃毛。蜜蜂嘴嚼花心汁液,吐积而成蜜,再以人尿滋润,则蜂蜜甘甜而芳香,这就是所谓“臭腐生神奇”。
比干是商纣王的叔叔,商纣王的父亲帝乙是他的哥哥。帝乙在位时,他担任副丞相少师。帝乙病重时,他代理朝政。
微子、箕子、比干,在殷商末年齐名,皆为殷朝宗室。在商朝的最后时刻作了各自不同的选择,史称殷末三贤。孔子在《论语‧微子》这样评价:“微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰‘殷有三仁焉’。”
希腊有两个名字接近“奥林匹克”的重要地方,一个是在希腊神话里面,最近一代诸神居住的地方,那是在希腊东北角的 “Mount Olympus”,它也是希腊的最高峰,接近三千公尺。 另外一个,则是最近一代诸神之王Zeus(宙斯)的圣地 Olympia(奥林匹亚)。它是奥运会的发源地,也就是这一集的主题。它位在希腊的西南角,是一处平原。
造兽形糖时,在每口大锅内放糖五十斤,锅下点火慢熬。火从锅的一角烧热,则熔化的糖液便滚旋而起。如果火在锅心燃起,则糖液便全面沸腾而溅溢到地上。每锅用鸡蛋三个,去黄取青,入冷水五升化开。将蛋白水一勺一勺地浇在糖液滚沸之处,泡沫和黑滓便浮在水面上,用笊篱捞去,这时糖液就特别清白。
相传杨贵妃没有死,流落到了日本。日本著名女影星山口百惠2002年接受记者采访时,曾惊人地表示:“我是中国杨贵妃的后代。”经调查发现,山口百惠祖上姓杨,是浙江三门杨明州在日本山口一系的后裔。1998年2月,日本古坚和山口家族重入三门县沙柳镇溪头杨《石林杨氏宗谱》,正式认祖归宗。
了解一点古时的礼法是有好处的,至少我们知道了,几千年前的牧野之战,是正面遭遇战。上古时期的史料佚失太多,后世学者将古籍中的记载汇集起来,总算窥得一个大概。
问:解读历史也需要创意? 答: 地理历史有很多名词要背,我不擅长背诵,我喜欢根据事实去推论。 《解码台湾史 1550-1720 》书写的历史不是新发现,而是根据史料做出接地气的解释,你也可以说它是一种创意。 例如,荷...
另一方商纣王的备战应战,原来几乎不为人知。1977年陕西出土了一批甲骨,补上了一些文献缺失。
造冰糖法:将白砂糖熬化,用鸡蛋清澄去浮滓,看火候是否合适,将新青竹剖成一寸长短的篾片(篾读灭,劈成条的竹片),撒入糖汁中,经过一夜便凝成为像天然冰块那样的冰糖。做成狮子、象和人物等形状的糖,质料粗细可随人决定。
中研院台湾史研究所的翁佳音副研究员,强调历史学应该“史地不分离”:累积在地生活经验,再去看史料要告诉我们什么。并将发现的故事,与编辑黄验一同呈现于《解码台湾史1550-1720》专书。
商朝天命的结束,历史上称为武王伐纣,也称武王克商。武王,周武王,也就是周文王姬昌的儿子姬发;伐,征伐。西伯周文王去世第三年,他的儿子武王出动大军,讨伐商纣王,这次战争发生在朝歌郊外70里处,也有一个专有名称:牧野之战。商、周两族在牧野之战完成他们的交替。
圣多里尼岛(Santorini)是整个爱琴海地区里,景色最为出名的地方。但是比较少为人知的是:它其实是一座威力强大的火山。
取汁熬糖时,将三口铁锅排成“品”字形,先将熬浓的蔗汁集中在一口锅内,再逐步将稀汁加入另二口锅内。如火力不足,即少一把柴,也会把糖汁熬成顽糖(成粘胶状),只起泡沫,而无法起砂结晶。
糖蔗造出的糖有凝冰糖、白霜糖、红砂糖三个品级。这三个品级系由蔗浆的老嫩来决定。糖蔗外皮到秋天逐渐变成深红色,冬至后由红色转褐色,最后成为白色。五岭以南无霜地区,糖蔗放在田里不砍,用以造白糖。但广东韶关、南雄以北,十月即降霜,蔗质遇霜即遭破坏,不能在田里久放以成白色,故速伐以取红糖。
圣多里尼岛的西侧,是陡峭高耸的火山口内壁。而岛上的现代重要城镇,也大都建在西岸。居高临下的美丽海景,陡坡上的屋宇层叠,再加上当地社区对房屋外部颜色的传统偏好,造就了许许多多宛如世外桃源的美丽镜头。
栽种甘蔗必须用夹沙土,靠近江河边的土地最好。试验土质时,掘一尺五寸左右的坑.将其中沙土入口中尝味,味苦者不可栽蔗。但靠近深山河流上游的河边土,即使土甜也不可栽蔗。 这是因为山地气候寒冷,他日用蔗制成的糖也会味苦。在离山四、五十里的平坦、向阳的河边土地,选择最好的地段进行种植。
宋子(宋应星)说,芬芳的香气、鲜艳的颜色、香甜的滋味,都是人们喜爱的。有些自然物香气甚为强烈,有些颤色很鲜艳,另有些则味道甜美,这都是造物主的特别安排。世间产生甜昧之物,十分之八来自甘蔗,但蜜蜂也竭力争锋,采集百花酿成蜂蜜,不让甘蔗包揽全功。是哪种自然力的作用,使甘蔗和蜜蜂产生甜味而滋养天下众生呢?
唐寅藉画作道出了他的心境,也告诉人们,他心中一直向往著的就是那种悠游恬淡、无所求的隐逸生活。
华裔澳洲勋章获得者、黄汝宁先生(Albert Yue-Ling Wong)正积极呼吁澳洲政府为华人劳工军团建立永久性纪念碑,让后人追思和感恩为今天的和平付出生命的那14万华人劳工。
云南四川远离海滨,舟车难通,地势较高,其盐脉即蕴藏于地中。 四川境内离河不远的石山,多可凿井取盐。盐井口径不过数寸,其上盖一小盆尚且有余,但深度必在十丈以上,才能得到卤信(盐层),故凿井特别费功夫。
其实克里特岛除了拥有丰富的文化遗迹之外,也像许多其他爱琴海地区的岛屿一样,不乏美丽的景色。或许这些美景,是在远古时代吸引Minoan人定居克里特岛,而发展出这么迷人的文化的一个主要原因吧。
唐寅的山水画还有一个特别之处,使用的皴法不多,但却能营造出丰富的质感。对岩块的属性与岩石本身的结构做灵活变化。在不断地临摹、试验中,创造出一种金刚石般质地的山岩。
鲁国衰败之时,庆父应劫而生。他私通后宫,擅权专政,连续谋害两位国君,导致民怨沸腾,最终求赦不果,抑郁自杀。庆父乱政祸国,将社稷安危翻覆于手掌之间。这段历史演变为后世帝王治国的一面镜鉴,“庆父不死,鲁难不已”成为后世千秋的治世警言。
Minoan最迷人的地方,并不在于它物质上的成就,而是在于它所遗留的建筑、器皿、及壁画,所反映出来的社会文化特质。
当地人认为槟榔可以解瘴疠之气,苏东坡便入境随俗、大吃特吃,吃到脸红冒汗好像喝醉一样,甚至还特地写诗歌咏槟榔:“可疗饥怀香自吐,能消瘴疠暖如薰。”很难把国文课本里的唐宋八大家,和台味十足的红唇族联想在一起。
国内有两个池盐产地:一处在宁夏,供边镇食用。另一处在山西解池,供应山西、河南诸郡县。解池位于安邑、猗氏、临晋之间,池外有城墙护卫。池水深处,其色暗绿。当地制盐者在池旁将地犁成畦垄,将池内清水引入所犁的畦中,切忌浊水混入,否则就会淤塞盐脉。