神传汉字
神传汉字看人生运道(十三)关汉卿之《窦娥冤》
“六月飞雪有奇冤,迷中世人看不透,还以人心误天机,天示异象警深渊。”被赞誉为东方莎士比亚的关汉卿以其《感天动地窦娥冤》的杂剧广为人知。《录鬼簿》记载:“关汉卿,大都人,太医院尹,号已斋叟。”但家世祖辈行医的渊源却无法满足他丰富多样的才华,更不能灭息他居于强权暴力统治下的正义之火,因此留下了一出出动人心弦的杂戏传世。
神传汉字看人生运道(十三)改变命运的命理师
台湾一位殷商原本不信鬼神之说,更不信因果之论,却因缘聚会而变成了一个以算命看风水为生的命理师。他的道行不浅,常为富商贵贾看风水,为他带来丰厚的收入与受人敬重的身份。但却在他命理事业一帆风顺的时候竟然放下这些术类从商做起了买卖。这其中有着一段富饶趣味的故事。
神传汉字看人生运道(十三)算命改变不了命运的总和
六的甲骨文如,金文是,而篆体的六写成。从“一”代表着“道”或“天”的概念开始就让我们了解祖先对于天地运行真相的观察与体悟。“一”代表了分开阴阳两气的道,也形成了爻的图象,“阴”以两短横线“⚋”代表,“阳”以一长线“⚊”代表。一阴一阳为两仪...
神传汉字看人生运道(十三)所谓六顺
《左传‧隐公三年》如此记载:“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬,所谓六顺也。”顺什么呢?顺天道、顺天理是也!
神传汉字看人生运道(十二)天地有正气
公元1236年文天祥诞生于江西庐 陵淳化乡富田村,字宋瑞,又字履善,号文山。《宋史》上说他“体貌丰伟,美皙如玉,秀眉而长目,顾盼烨然。自为童子时,见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦义、胡铨像,皆谥‘忠’,即欣然慕之。曰:‘没不俎豆其间,非夫也。’从小就立下“鞠躬尽瘁、死而后已”的节志。
神传汉字看人生运道 (十二)声音与人心
“心”与“意”常被同用于表达一个人最诚恳的祝福等等人际之 间正面的互动。从字面上来看,意这个字的写法在心的上面是个“音”。告诉我们听音不只能辨位还能知道人心中的想法。要了解声音与心之间的关系可以从《礼记‧乐纪》中一窥其堂奥。
神传汉字看人生运道 (十二)纯净的初心
自古“相由心生”乃明言,是明白的明而非名利的名。往高层次说人要明白为何而活?生命存在的目地是什么?至少在低层次的思维中也得在生活中做一 个好人,凡事问问自己的心之想向是否只为自己利益考量?
神传汉字看人生运道 (十二)明智的生活哲学
先前发生八仙乐园玉米粉的尘爆事件震惊了台湾社会。在喧嚣的音乐声中引发了突如其来的爆火,上千名参加活动的民众顿时身陷火海。
神传汉字看人生运道 (十二)饮食之道
《汉书·郦食其传》上说:“王者以民为天,而民以食为天”,方寸之口除了说话、歌咏就是进食。依孔子之语能使天下人祥和相处,若遵其饮食之道也定能品自然之醍醐甘味。说到“甘”则点出了正道饮食的灵魂。
神传汉字看人生运道 (十二)孔子谈君子所为
自古世言:“病从口入,祸从口出。”一张嘴的方寸之地,可以吐出莲花以清净芬芳,也能口出毒箭而祸国殃民。因此,为人师长者当要谨慎教导,也需日日警惕自己的身教。父母是孩子的第一个老师,力行因材施教的孔子就是父母能学习的对象。善用至圣先师孔子的言论,使自己的教养达到良好而深远的影响,也是当今父母的必修课之一。
神传汉字看人生运道 (十二)五字篇之七(下)
中华传统文化跟人心归正有着十分密切的关系,不管是真实的历史还是现代人觉得不可思议的传说,都能起到净化人心,提高道德的作用。这些智慧的文化财产实在是师长传承给下一代赖以安身处世最好的参照。
神传汉字看人生运道 (十二)五字篇之七(中)
好鼻师贪吃懒做的安逸心让他竟然敢假借神明之名行欺骗之实,一次再一次的骗人成功也收到不少的谢礼。失而复得的街坊邻居不但心甘情愿的奉上谢礼,也将好鼻师的名声传播了出去。这么一来更壮大了好鼻师的贪心,于是他越偷越大也越来越赚钱,名声也越来越远播,最后竟然传到皇宫里去了。
神传汉字看人生运道 (十二)五字篇之七(上)
俗话说:“学好三年不足,学坏一日有余。”因此,恶浊世道中如何培养孩子能择善坚持,最后养成“如蓬生麻中,不扶而直”的特质,才是父母之道。同质相吸,共振的结果就形成了一个强实的能量场,换句话说就是养成了行为的固定模式,即习惯也。
神传汉字看人生运道 (十二)五字篇之六(下)
人的耳朵若不听天意,而只能听见人心思念的物欲享受,当然无法体悟出“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”的境界。又如何能说出“斯是陋室,惟吾德馨。”
神传汉字看人生运道 (十二)五字篇之六(中)
李白有常人无可比拟的天分,因而有谪仙的称号,那么以其求道的心志与智慧,李白如何看待忠臣的行为呢? 《答王十二寒夜独酌有怀》里写得很清楚:“与君论心握君手,荣辱于余亦何有?”
神传汉字看人生运道 (十二)五字篇之六(上)
那么,肉眼所见都不一定为真的情况下,耳朵如果能接收的讯息多于肉眼的话,那么就会产生一个有趣的现象,就是收进来的讯息对事情的判断是原音的帮助还是杂讯的干扰呢?
神传汉字看人生运道 (十二)五字篇之五(下)
说到眼睛,就会令人想到生活中常用的成语“画龙点睛”。画龙点睛的境界不论展现在哪个领域都是很教人神往的。
中国历史上有四大“错”字,错得巧,错得妙,错得令人拍手叫绝。如今这些著名的“错”字都在风景名胜处,有幸游历至此,不妨留心观察,既知其理,难免会心一笑,更添趣味。
神传汉字看人生运道 (十二)五字篇之五(中)
古语有云:“教儿婴孩,教妇初来”若能在孩子的心中立下正确的观念,才能让他们日后的行为有所准则而成就出健康堂正的下一代。
神传汉字看人生运道 (十二)五字篇之五(上)
将汉字开创出来的仓颉就有神奇的三对眼睛(一说是两对),所以能将不同空间的真相运用文字传达给人,那么要透过汉字来看懂另外空间的真相,就不能只用肉眼看世间的唯物思维与方式了。中国人为子孙取姓名,总要找个高德之士,合了生辰八字取了个好名字,总要谢天又谢地还要谢祖先。所以真要了解汉字的内涵来走好人生的道路,承认灵魂与神的世界实在是一个必备的思想基础。
神传汉字看人生运道 (十二)五字篇之四(四)
上回说到了八戒身着黑衣懒躺地上,三藏和悟净在舞台的另一侧与八戒遥遥对比的打坐着。舞台后面的天幕景象配着阴风飒起的交响乐音,任谁看了都知道他们师徒正来到了吴承恩在《西游记》中所描绘的“山高必有怪,岭峻却生精”的荒瘴之地。
神传汉字看人生运道 (十二)五字篇之四(三)
随从三藏身旁的猪八戒从舞台一走出来不到数步就撑着阔腰、挺着肥肚,赖着师父,表示又热又累,明摆着就是走不动了。捱不过八戒的苦求,三藏答应他就地休息, 孙悟空则为大家寻找食物饮水往远处飞奔而去。只见那八戒一高兴,就原位不动的躺在地上,翘起二郎腿来准备呼呼大睡。
神传汉字看人生运道 (十二)五字篇之四(二)
“十五观奇书,作赋凌相如”的李白被太子宾客贺知章叹为“天上谪仙”。“诗圣”杜甫赠诗赞美李白说:“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”求道修道的李白,诗中少有人间情爱,却往往能泣鬼神,令人但觉天地交错,物换星移。
看一字而知祸福 中国古代神秘的测字
每一个汉字里面都蕴藏着天机,一个字往往可以拆成几个字,而每个拆解后的字,也有其不同内涵。古人常常用这种拆字法来判断人事因果,预言吉凶祸福。
神传汉字看人生运道 (十二)五字篇之四(一)
从集合来的许多书册虔敬阅读仔细思量出其中的逻辑道理,乃谓之仑也。因此,《说文解字》上说“伦”乃“辈也,一曰道也”,即为人与人的相处规矩,能将人际关系运作顺畅的逻辑道理。
神传汉字看人生运道 (十二)五字篇之三
窦禹钧乃五代后周时晋人,居于蓟州渔阳,即现今天津市的蓟县。渔阳为古代的燕国,地处燕山一带,因此后世称他为窦燕山。宋代学者王应麟先生编写的蒙学教材《三字经》就极度称扬窦燕山的身教,曰:“窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。”其五子皆登上科榜,也被称为“窦氏五龙”,世人称颂为五子登科。
解周易八卦与神传文字(一):文字起源
看来中华文字的来头很大,是神灵泄露给人类的天机与秘密,那中华文字背后到底隐含着什么样的天机?请看后文的论述。
残字幻化彩蝶复圣迹 六堆敬字亭扬古风
文字是神造的,敬之、弃之关系着人的祸福。西势村民们以孔庙为构思,建了这座“文笔亭”,也延伸对古圣先贤的尊敬!而文房四宝的传说,让西势文笔亭更增添了传奇色彩。
神传汉字看人生运道 (十二)五字篇之二(下)
君权时代的天子,一切得修养纯正自己的心智,乃得以承接上天真正的规律,观雨、晴、寒、暖与风等五种天候征象为自己心思举止的指标,从这真实的历史古籍可以看到,古代的中国天子得十分谨慎修心,其目标总朝着天意所指而得为之。
神传汉字看人生运道 (十二)五字篇之二(中)
摆好正与直的基点,任何行为举止,任何思想都往正直所指的天道神明的标准去做,刚柔并济所生万事万物方不会偏离正理,如此才识得天道所在,循而归之,也时刻积累五福之质。