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诗经
《诗经》赏析：〈柏舟〉
《诗经》赏析：〈柏舟〉
汎彼柏舟，亦汎其流。用柏木做的小舟在水中漂浮，（而且）它随波逐流。
2016年5月12日 2:36 AM
《诗经》赏析：〈何彼襛矣〉
《诗经》赏析：〈何彼襛矣〉
用一颗“独茧”来缫丝，抽出来的丝最均匀，每一缕丝都是一样的粗细，一样的强度；这样合股织成的纶线的强度及韧性最好，钓鱼才能钓得多。以此来借喻王姬和姜得的婚姻好合（如丝合成纶）、德行及容貌般配；他们组成的家庭会兴旺发达，他们将来治理的诸侯国会国泰民安。
2016年4月28日 11:42 AM
《诗经》赏析：〈江有汜〉
《诗经》赏析：〈江有汜〉
由于儒家修炼体系中认为，人是从天上美好的世界中掉到常人这个苦海中来的，必须经过修炼才能返回天上的家园，因此把这个修炼过程称为“归”。由于学校四周环水，因此〈江有汜〉才以沿长江行舟东去来借喻大学的学习或修炼的过程。
2016年4月20日 6:25 AM
《诗经》赏析：〈小星〉
《诗经》赏析：〈小星〉
朦胧的小星星随着圆月的西沉已经渐渐隐去，天空中只见参星和昴星横于中天。军队的官兵背负着棉被及衣服等行李，敬慎而迅疾地赶了一夜的路。每个人的天命均不相同。
2016年4月13日 8:05 AM
《诗经》赏析：〈摽有梅〉
《诗经》赏析：〈摽有梅〉
“摽有梅”的本义就是“落梅（子）”，题目为什么不用“摽梅”，中间为什么要加一个“有”字呢？“有梅”其实是“有媒”的谐音。
2016年4月7日 2:13 PM
《诗经》赏析：〈羔羊〉
《诗经》赏析：〈羔羊〉
〈羔羊〉这首诗篇通过讲述诸侯国卿大夫等官员穿着羔裘及自公退食的事情，来展现古代一些品德高尚的官员，节俭正直，不结党营私；心怀感恩，敬奉自己的父母及天地神明；死义生礼，如羔羊的特性。
2016年3月29日 10:40 PM
《诗经》赏析：〈行露〉
《诗经》赏析：〈行露〉
谁谓雀无角？何以穿我屋？ 谁谓女无家？何以速我狱？ 虽速我狱，室家不足！
2016年3月25日 9:12 AM
《诗经》赏析：〈甘棠〉
《诗经》赏析：〈甘棠〉
〈甘棠〉这首诗篇及其典故经常被古人运用于文学创作中，或者是赞美古代的某个官员能够施行仁政并造福一方百姓，或者是劝人为官应如召伯之所为。
2016年3月20日 11:30 PM
《诗经》赏析：〈殷其靁〉
《诗经》赏析：〈殷其靁〉
笔者发现，〈殷其靁〉不仅是一首励志的诗篇，它还是一首预言诗。本诗以雷动于南山之阳起兴，预示了什么呢？《易经．豫》：“雷出地奋，豫。”根据《说文》的注解，“豫”的本义为“大象（大道）”所以，《易经》的这句话大意是：“天雷响而大地震动，大道（开传）。”
2016年3月18日 9:17 AM
《诗经》赏析：〈采蘋〉
《诗经》赏析：〈采蘋〉
唐朝的经学大师孔颖达甚至说，经过这三个月的教导，一名女子整个命运都会改变。《毛诗正义》：“必先嫁三月，更教之以四德，以法度之大。就尊者之宫，教之三月，一时天气变，女德大成也。”
2016年3月15日 11:40 AM
《诗经》赏析：〈草虫〉
《诗经》赏析：〈草虫〉
古人说的“礼尚往来”，不单单只是讲送礼物的那部分礼节；两人见面，别人向您行礼，您也要回礼答谢，这也是“礼尚往来”的一种形式。
2016年3月13日 1:04 AM
《诗经》赏析：〈采蘩〉
《诗经》赏析：〈采蘩〉
人就是在这种业力轮报中活着，来一身光，去一身光，只有所积的德和业力是跟着人转生走的。那么，业力大的人，转生之后生活就会艰难，所处的社会地位就会低。这是古人都认同的理。
2016年3月4日 12:06 AM
《诗经》赏析：〈鹊巢〉
《诗经》赏析：〈鹊巢〉
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
2016年2月26日 8:58 PM
《诗经》赏析：〈麟之趾〉
《诗经》赏析：〈麟之趾〉
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。 麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。 麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
2016年2月19日 12:38 PM
古诗选读：《诗经》清庙
古诗选读：《诗经》清庙
〈清庙〉，是《诗经‧周颂》的第一篇，也是颂歌之首。这是一首祭祀文王的乐歌，作者为周公。
2012年5月21日 7:11 AM
古诗选读：《诗经》常棣
古诗选读：《诗经》常棣
本诗用棠棣花和鹡鸰鸟来比喻兄弟之间的天然亲密关系，劝勉人们要珍视兄弟间的手足之情。
2012年5月14日 7:07 AM
古诗选读：《诗经》蒹葭
古诗选读：《诗经》蒹葭
诗中描写秋天的早晨，芦苇上的露水还没干，诗人前来寻访伊人；伊人所在有流水环绕，似乎身在远方沙洲高地之上，可望而不可及。
2012年5月7日 8:08 AM
古诗选读：《诗经》硕鼠
古诗选读：《诗经》硕鼠
本诗为讽刺贪敛之作，把对人民施加重税以满足私欲的统治者喻为硕鼠，表现出对贪官污吏的愤慨，及对美好生活的向往。
2012年4月30日 7:05 AM
古诗选读：《诗经》子衿
古诗选读：《诗经》子衿
这是一首描写思念之情的名篇，寥寥数语，却见情意之悠远深长。“青青子衿，悠悠我心”，反映出所思者在心中萦绕不去的影像。
2012年4月23日 7:01 AM
古诗选读：《诗经》风雨
古诗选读：《诗经》风雨
《诗序》：“风雨，思君子也。乱世则思君子不改其度焉！”本篇描写在风雨凄清之夜，得见君子之喜悦；或以此篇为风雨中妻子喜得良人归来之诗。
2012年4月16日 7:27 AM
古诗选读：《诗经》黍离
本篇沉痛深刻，所谓“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，盖君子所忧，固有不出于一己所私，而以家国人民为念者；“黍离之悲”乃成表达故国哀思之成言。
2012年4月9日 7:28 AM
古诗选读：《诗经》木瓜
此ㄧ礼尚往来之表现，不是为了求得对方的给与，而是“永以为好也”，为了结下永远以和为贵的善缘，以珍惜人与人之间能够在茫茫人海中相遇、相识的难得机缘。
2012年4月2日 7:26 AM
古诗选读：《诗经》淇奥
全篇从三个方面，由外到内成功地突出了一个君子的形象。第一章写君子的品德与文采，及其修养所下的深刻功夫：“如切如磋，如琢如磨”，能如切割玉石象牙等一般严格地自我要求。
2012年3月26日 6:12 AM
古诗选读：《诗经》桃夭
首章以盛开娇艳的桃花，比拟新嫁娘容姿艳丽，于归之得时。二章以实起兴；由桃树圆硕的果实，象征婚后能多子多孙…
2012年3月19日 7:07 AM
《诗经》赏析：〈汝坟〉
这首诗虽然是以一位普通的妇女语气写的，但既然经过了圣人孔子的选择并将它编辑到《诗经》中去，那么它就有了内涵，它就有了想要让人领会的言外之意。
2010年6月21日 5:01 PM
《诗经》赏析：〈汉广〉
“汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”这是反复的诵唱着追求美好的事物要合乎道德和礼仪…
2010年5月5日 3:27 AM
《诗经》赏析：〈芣苢〉
古人认为，人类的生存环境是上天赐予的，所以古人要穿上最好的衣服，用最好的食物来祭祀天地神明。《诗经》中有很多这一类的诗篇…
2010年3月8日 8:12 AM
《诗经》赏析：〈兔罝〉
〈兔罝〉也是一首神奇的诗篇，从不同的角度去理解，意思完全不一样，刚好一正一反。正的一面是讲太平盛世时期出现的社会现象；反的一面是讲暴政时期出现的社会现象。
2009年12月10日 7:57 AM
《诗经》赏析：〈桃夭〉
《诗经》赏析：〈桃夭〉
一位女子的妇德很好时，才能操持好家庭中的事情，才能庇荫一家人，这就是“宜其家人”…
2009年10月19日 9:55 AM
《诗经》赏析：〈螽斯〉
古人常用螽斯比喻多子多福，或比喻此人因不妒嫉而多子多福。也可单用“螽斯”或“螽斯羽”来比喻宽容不妒嫉的品德。
2009年9月3日 7:35 AM
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