教材教案
汉代时,有一名叫王尊的官吏,他为官非常正直、从不畏豪强。王尊小时候父母去世,就跟随伯、叔父帮人牧羊维生。由于他十分好学,在牧羊之余,也熟读史书,为往后的官场之路奠定了良好的基础。
东汉有一名叫牟融的人,才高多闻,不但熟读经史百家的作品,还精通佛理,所以当时有许多儒家学者都喜欢来向他请教有关佛学的疑问。
“高枕无忧”原作“高枕而卧”。战国时代,有一个叫冯谖的人,在齐国孟尝君门下作食客。有一次,冯谖替孟尝君到薛地去讨债,但是他却假装孟尝君下的命令,叫这些人不用还钱。薛地人民都以为这是孟尝君的恩泽,对孟尝君十分感激,冯谖等于帮孟尝君买了“义”回来。所以,后来孟尝君被齐王解除官职,回到薛地居住,受到人民热烈的欢迎。
春秋时代,卫国的孙林父、宁殖是卫献公的两个主要辅政大臣。卫献公为人倨傲无礼、暴虐无道,他不仅得罪自己的嫡母定姜,还虐待近臣,更恣意羞辱孙林父、宁殖两位辅臣。后来,孙林父、宁殖发动政变将卫献公驱逐国外,另立卫殇公为君王。因此,卫献公只好出逃到齐国去避难。
久不屈兹膝,郭子仪尊居宰相;不为米折腰,陶渊明不拜吏胥。
竹子一开始生长,萌芽不过是一寸高,可是节、叶全具备了。从蝉破壳而出、蛇腹下长出横鳞,一直到像剑拔出鞘一样长到八丈高,都是只要生长就会有。现今画竹的人都是先把竹节一节节画好,再一叶叶的把竹叶添加上去,这样怎么会有完整、生动的竹子呢?
战国时代,齐国大臣孟尝君出巡各国,到达楚国时,楚王要送他一张象牙雕塑的床。郢都一个姓登徒的人被派遣护送象牙床,可是他不愿意去。因此,他就去找孟尝君的门客公孙戍说:“我是郢都人登徒氏,现在我当班须护送象牙床。可是象牙床价值千金,只要稍有损伤,就算我卖了妻小都赔不起。先生如能设法阻止此事,愿以祖传的宝剑答谢。”公孙戍毫不考虑就答应了。
秋天时洪水暴涨汹涌而至,众多河川夹带着盛大的水量,汇入黄河。黄河河面变的十分宽阔,两岸的牛马和水中的沙洲都看不清楚。因此,黄河的水神河伯,他望着自己丰沛的水流,心里非常高兴,沾沾自喜的认为,天底下最美好的东西全都聚在这儿了。
唐朝流传着一个老虎吃人,还役使此人魂魄的传说。
战国时,赵国大将赵奢有个儿子名叫赵括,从小熟读兵书,一说起书上写的战略兵法,简直没有人可以超越他,甚至连父亲都难以与他辩驳。可是赵奢并不认为这是一件好事,还告诉妻子说:“作战是一件生命交关的事,而赵括却把这件事说得这么简单。
做事时受到别人的限制,称为“掣肘”;不知道羞耻,称作“厚颜”。喜好发表议论,从事煽动游说,叫做“摇唇鼓舌”;彼此坐得很靠近,倾诉内心情意,谓之“促膝谈心”。
唐朝武则天当权时,有两位大臣来俊臣和周兴,他们非常受武则天重用。因为他们常想出一些不人道的酷刑、刑具来刑求罪犯,常有人屈打成招,也因此很多人都成了被害的对象。有一回,武后接获密报,说周兴暗中通谋造反,于是武后便派来俊臣审理这件事,并查个水落石出。
东汉的杜密,为官清正、正直敢言、执法严明。对不法之徒必收捕定罪,因此受到当时的百姓大力的推崇。
子张去拜见鲁哀公,鲁哀公对他并没有以礼相待。于是,子张便请人去转告鲁哀公说:“我听说您喜欢贤才,所以不惜千里跋涉来拜见您。如今见到您所谓的喜欢贤才,其实就像叶公喜欢龙一样。
西晋亡国后,苻坚消灭了代国、前燕、前凉后统一北方,并自称大秦天王。而琅琊王司马睿则在南方的建康称帝,建立东晋,与北方的苻坚相抗衡。公元383年八月,苻坚率领大军要攻取东晋。晋武帝派大将谢石、谢玄等领兵八万对秦军还击,同时又派大将胡彬率五千水军前往要塞寿阳防守。
战国时代,齐、楚、韩、赵、燕、魏等诸侯国,以合纵政策联合起来对抗秦国。赵国派遣使臣魏加去见楚相春申君说:“您安排了带领兵队的大将吗?”春申君说:“是的,我想派遣临武君为将领。”魏加说:“我年少时喜欢射箭,我想用射箭做个比喻,可以吗?”春申君说:“可以。”
西晋时,有个文人名叫左思。他的长相并不讨好、口才也笨拙。当时,他决心要做一篇述叙三国时代都城的文章,消息一传开,一位非常有名的作家陆机,便十分不以为然,把它拿来当作笑谈。
春秋时代,齐国爆发大饥荒。黔敖在路边准备了食物,供应饥饿的路人来吃。有一个饥饿的人用衣袖遮着脸,拖着疲累的脚步,跌跌撞撞地走来。
无妄,是《易经》卦名,卦象是下震上干。《易经》六三的爻辞是:意料之外的灾祸。有人将牛系住,过路的人把牛顺手牵走了,同乡的人因为丢牛而无故招来怀疑和搜捕的灾祸。
唐玄宗很器重苏颋,准备倚重他作为宰相,对他的礼节待遇和咨商问题,和其它大臣都特别不同。在下令任命他为宰相的前一天,玄宗秘密行动,不想让左右大臣知道,等到天黑后,玄宗才命人写诏书。玄宗询问侍臣说:“宫廷外是谁值夜?”就派人拿着蜡烛去叫来,人到了一看是中书舍人萧嵩。
三国时代末期,蜀汉被灭亡后,只剩东吴偏安于江东。因此西晋武帝任杜预为“镇南大将军”,派遣他领军攻打东吴。杜预率军进击战况顺利,短期内即攻下吴国多座城池,吴军都督孙歆等多人被俘虏。
对于如何治理百姓,孔子说:“使用政令去引导人民,用刑罚来约束人民,人民只会求得免于犯罪受罚,却不会有知耻之心。使用道德来教化引导人民,用礼制来约束人民,人民不但会有知耻之心,也会改正错误返回正道。”
学习目标 透过照顾鸡蛋体会做父母的辛苦,再利用盖唇印做成的卡片表达对父母的感谢。
盖廊庙建筑所用的木材,不是一棵树上的枝干能完全提供的;用狐狸腋下白毛皮所制成的暖和轻柔的裘,也不是一只狐狸腋下的白毛皮所能完全供应的;一个国家的治乱安危,存亡荣辱,也不是靠国君一个人的能力就能承担,必须凭借众多朝臣同心合力才能做到。
王章,字仲卿,是西汉泰山巨平人。他在朝廷做官时,以直谏敢言闻名。王章出身贫困,当他年轻还是个穷学生时,只和妻子两人住在长安。一天,王章生了重病,家里却没有被子可让他覆盖取暖,只能躺在用麻草编成供牛御寒用的衣物里。
春秋时,宋国大司马华费遂有华多僚、华䝙(音“出”)、和华豋三个儿子。长子华多僚是宋元公身边的亲近侍臣、华䝙为少司马、华豋则流亡在吴国。
春秋时代,楚灵王灭了蔡国后,打算整修蔡国原本的城墙,并派公子弃疾驻守此地,把蔡国改为封邑。楚灵王想知道这样一来自己的儿子会不会有一番作为,当下就询问臣子申无宇说:“我想命弃疾为蔡公,让他掌管一个封邑,你觉得如何?”
春秋时,有一天,著名的军事家孙武带着自己写的兵法晋见吴王阖闾。吴王看了觉得很有兴趣,也觉得写得不错,但仍问孙武:“你的兵法可以试试指挥军队吗?”孙武说可以。吴王心想不如给孙武出难题,又说:“那用妇女来试验,没问题吧?”孙武也说可以。
学习目标:透过音乐让孩子找出对应的不同年龄层用品,让孩子练习使用听力判断。
子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成(1)谓之暴;慢令致期(2)谓之贼;犹之与人(3)也,出纳之吝谓之有司(4)。”(《论语·尧曰篇第二十》)