彼时“四野如市,芳树之下、园囿间,罗列宴席”、“寻芳讨胜极意纵游……,盖辇下骄民无日不在春风歌舞中”描绘的是哪个传统节日?宋代人、清代人怎样过清明节?穿梭历史风土的织画中,往上追寻一番……
“清明节”与“寒食节”有着怎样的密切关联?“清明节”与“寒食节”都是纪念死者的,中国人的清明节俗从“死”中展现了“新生”,激活了来者的生命力!看中华文化的节俗智慧……
在古装戏剧或小说中,经常看到或听到这样的话︰“你等我一刻钟。”另《汉书.昌邑哀王刘髆传》上载︰“夜漏未尽一刻。”以上出现的“一刻”都是指时间十五分钟。那么,为什么古代十五分钟称为“一刻”呢?
桑树是很常见的一种植物,桑树的果实——桑葚则是酸酸甜甜的滋味,可以直接食用也可以拿来做果酱,而“沧海桑田”是与桑树有关的著名成语。
衙门是古代官署的一种俗称,就是官吏办公、办事的地方。如《广韵》上载︰“衙,衙府也。”衙府就是官署。据宋朝钱易《南部新书.庚》上记载︰“近俗尚武,是以通呼公府、公门为牙门,字称讹变转为衙。”因此,衙门原作“牙门”,讹误变易后才称为“衙门”。
牡丹花“国色天香”的雅号,源于唐朝诗人李正封的咏牡丹诗︰“天香夜染衣,国色朝酣酒。”
封泥又称为泥封,由于封泥上留有古人用印的遗迹,记录了当时的官制与行政设置,对于后世研究古代文字、官爵及地名,是非常宝贵的历史资料。
中国传统过年的节庆到了元宵节达到最后一波的高潮。元宵夜老老少少热闹欢腾,赏灯会“闹元宵”,将过年迎春划下圆满的句点。说闹元宵赏灯火的庆祝活动到底是从何时开始的呢?传说有很多种……
上古时代,尧舜两位君王治理天下时,在四通八达的路口树立了旌旗、木牌、鼓,要进善言的人就站在旌旗下畅所欲言......
华人都很喜欢“福”这个字。门联有“春满乾坤福满门”,祝寿用“福如东海,寿比南山”,能带来好运的人被称为“福星”,好运当头叫“福星高照”…等等。到了新春佳节,家家户户都喜欢在门窗、墙上贴“福”字,讨个迎春接福、大吉大利。那么,为什么过年要贴“福”字呢?
在中华文化中,除旧岁、迎新年若少了“春联”就少了年味。春联代表驱邪避凶、除旧布新迎福的象征。春联起源于“桃符”,主要从翰林延祥诗“春帖子”化身而来,可上溯几千年,代代的演变内涵丰富……
白眼也作眼白,表示轻蔑、看不起。“白眼”一词源自于《晋书.阮籍传》中的记载....................
笏,即笏板,又称为手板、手版,是古代大臣上朝面见天子时所执的狭长形板子,如《广韵》上记载︰“笏,一名手版,品官所执。”文武大官品第不同,所持笏板的材质也不同。按品第高低,可用玉、象牙或竹制成,故有玉笏、象笏等。
“尾牙”这一天要祭拜“土地公”。同时,公司行号商铺的老板在祭拜土地公之后,设宴酬谢员工一年的辛劳。为什么“尾牙”这一天要祭拜土地公呢?“土地公”乃是土地之神,为何又是“财神”呢?传说起源于久远以前的周成王时代……
瓜、葛,都是蔓生植物,用来比喻辗转相连的亲戚关系...
至于,为什么每次敲钟都要一百零八下,则有多种说法。一说是,《易经》认为“九”寓意吉祥,一百零八是九的倍数,是至高无上的象征。另一说,佛教认为人在一年中有一百零八种烦恼,钟响一百零八次,则除尽人间所有的烦恼。所以,佛珠也是一百零八颗,念经或持咒都是一百零八遍。
我们常听人说要“留名青史”,这个“青史”指的就是史书。
不管是古代或现代的瓷制器物,我们最常见的纹饰就是松、竹、梅合成的岁寒三友图。在历史悠久的中国传统文化中,描绘或吟咏松、竹、梅的诗画,也是多的不胜枚举。如元朝白朴《朝中措》:“苍松隐映竹交加,千树玉梨花,好个岁寒三友,更堪红白山茶。”另明朝无名氏《渔樵闲话˙第四折》:“到深秋之后,百花皆谢,惟有松、竹、梅花,岁寒三友。”但为什么要把松、竹、梅称为“岁寒三友”呢?
在古代小说中常看到把女孩儿喊为“丫头”,其实现在有些华人地区还沿用这种称呼。如《红楼梦.第十五回》有:“忽听那边老婆子叫道:‘二丫头,快过来!’那丫头丢了纺车一径去了。”但为什么要把女孩儿称为“丫头”呢?
“冬至大如年”的说法,其实大有来头,不只是地方风俗而已,这是沿袭自上古时代的历法而来的民俗。
杆秤,在中国已存在数千年之久,在历代发展过程中深蕴着中国传统文化。
从汉代到近代明清,都很重视冬至节,进入了现代,冬至还是一个鲜明的节气标志。家人团聚过节、祭祖、进补储备能量,这些节庆习俗伴随着生活的脚步,印象深烙。就来说一说冬至食俗的典故吧。
薇,一种天然生长的野菜,就是俗称的野豌豆,是清贫人家日常生活粮食的补充,也是每餐必备的青菜。采薇,又作采薇,即采撷野豌豆。
据专家考证,殷商时期即已大量使用贝币,有来自各地的商品,商业往来......
《幼学琼林‧卷四‧释道鬼神类》︰“羽客、黄冠,皆称道士。”《楚辞‧远游》︰“仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。”《山海经》:“羽人之国,不死之民。”故不管是“羽客”、“羽人”、“黄冠”都是指道士。
倒酒不满曰“斟”,倒酒太多曰“酌”。杯里的酒太满与不足都不适宜,最好是不多不少最适中。故“斟”酒不满就要增加一点,而“酌”酒溢出就要减少一点,因此要反复增减才能把酒倒得刚好,这就是“斟酌”的原意。
在中国传统婚礼习俗中,有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种礼仪,而迎亲是六礼中最为隆重的礼节。那么,为什么古人要用“花轿”迎亲呢?
对于许多学习中文的外国人来说,中文最难掌握的部分之一是量词。很多名词前都可以加上量词,而且不同的名词前所用的量词也不尽相同。比如:一个人、一位老师、一枝笔、一匹马等等。
中国自古就有“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”的劝学之句。那么,时间怎么能用寸来讲呢?
古代的婚礼基本沿袭了周人开创的“六礼”的制度,即包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段的礼俗。