中国古代舞蹈
在上古神话中传说着盘古开天辟地时就有了“长鼓”舞, 女娲造人时创作了“充乐”舞,伏羲氏时代有了“扶来”舞,而神农氏则命刑天创作“扶犁”乐舞。也就是说自从有了人类就有了舞蹈。中国舞蹈的形式,在商周时期已分“文舞”与“武舞”二种。中国舞蹈通常又可分为民俗舞蹈、中国古典舞、中国民间舞等。
据中国古典舞专家介绍,中国舞又叫中国古典舞,早期在中国民间流传,中国舞主要包括身韵和身法,芭蕾不讲身韵,动作时多个标准动作,动作到位即可。身韵是中国舞的内涵,每个舞蹈的韵味不同,两个人跳同样动作,韵味都不同。身法是指舞姿和动作,中国舞中还有许多飞跃,跳,转和翻腾等高难度动作。
第二届“中国舞舞蹈大赛”比赛中﹐选手们表演的舞蹈有很大一部分取材于人们熟悉的历史故事﹐也有一部分表现对人生意义的思索和对生命真谛的探求。整体上舞蹈立意高远﹐意境纯净。
后来这种木鹤腿就慢慢演变成一种生活中的高底木鞋,有的两头宽、中间细,粗看很像“马蹄”,起名叫“马蹄底”;有些像“花盆”,起名叫“花盆底”;还有“龙鱼底”、“四闪底”等,都是根据设计的形状而命名的,不管如何千变万化,其高跟都是镶嵌在脚心部位,总称叫“旗鞋”。
中国民族舞对我来说,是一个过时的、传统的表演,当时甚至觉得是一个应该被淘汰的艺术形式。但是看完神韵的表演,心中产生了一个极大的疑问,这真是中国古典舞吗?为什么完全不会有古老陈旧的感觉?而且任何一个举手投足,都直接打动了我,说真的,过去看过那么多国内外的舞蹈表演,这是第一次真正被感动!
今年8月22~24日,新唐人电视台将在美国纽约推出第2届“全世界中国舞舞蹈大赛”,本届舞蹈大赛将分区举办初赛,亚太地区初赛于7月12、13日两天,在台湾彰化县员林演艺厅举行,这是舞蹈界的大事,同时是舞者登上世界舞台的良机。
中国古典舞揉合了中国武术、戏曲和中国传统审美观,就像诗画一样,不仅讲形像,更重神似,是既无形又有形的。形是外在动作姿态,神是神韵和内涵。一个好的演员,需要方方面面都跟上,而不仅仅是外在的表演,平时要保持一种好的心态。
新唐人电视台将于今年8月22 ~ 24日在美国纽约推出第二届“全世界中国舞舞蹈大赛”,为了让更多人有机会参加这个国际赛事,本届舞蹈大赛将分区举办初赛,亚太地区初赛于7月12、13日两天,在台湾彰化县员林演艺厅举行。
每天创作、排演,深夜回家后继续埋首重建古乐舞的研究,八十三岁的她说:“这是我最大的享受。”凭著这样单纯喜欢的精神,刘凤学保存了中国舞界至为珍贵的传统,以及极为丰富的创新。刘凤学的个子不高,银白的头发一丝不苟的拢在脑后,服装永远是朴素的高领衣襟。然而说起话时,在春风化育的慈祥风范中,一个热爱舞蹈的生命依旧年轻且意气风发,还在向广大的世界泅泳探索。
五四以后,经过近百年西化教育,中国人对于自己的东西常妄自菲薄,认为中国没有舞蹈、京剧不如歌剧……而今,神韵艺术团以中国古典舞的舞蹈风格,倾倒东西方各族裔的心。
6支舞码.6种感动撼动古今春秋的编舞巨擘.舞出人情悲喜的时代慧眼 撼动古今春秋的编舞巨擘.舞出人情悲喜的时代慧眼刘凤学的顿悟,开启一段美丽又辉煌的年代 邀您看见大师挑灯独步的绝响力作!
到了唐代,敦煌飞天已完成了中外吸收、融合的历程,完全形成自己独特的风格,达到了艺术的顶峰。唐代洞窟的四壁画满了大型经变画。飞天不仅画在藻并、佛龛、四披上,大部分画在经变画中。佛陀在极乐世界正中说法,飞天飞绕在上空,有的脚踏彩云,徐徐降落
中国舞在人体形态上强调“拧、倾、圆、曲,仰、俯、翻、卷”的曲线美和“刚健挺拔、含蓄柔韧”的气质美。 从出土的墓俑和敦煌壁画中不难看出这一点是由古至今一脉相承而不断发展演变的。
李世民命乐工共奏气壮山河的《秦王破阵乐》。贞观七年(公元633年),由当时精通音乐的大臣起居郎吕才协音律,魏徵、虞世南、褚亮、李百药等一些文官作歌辞,李世民自己根据多年戎马生涯的经验,亲制《破阵乐舞图》,并命吕才依图教乐工120人披甲执戟而舞。
中国古典舞艺术主要包括身韵和身法两部分。身韵是指艺术的内涵和风采,身法是指舞姿和动作,两者结合起来,可以细致地传达中国传统文化的精髓。
(大纪元记者钟涛墨尔本报导)3月30日下午,墨尔本华裔自由撰稿人张凡在观看了神韵纽约艺术团的演出后,感叹道:“真希望能在世界闻名的爱丁堡Tattoo军操表演中,看到神韵艺术团的表演。”
立部伎,鼓笛喧。舞双剑,跳七丸。袅巨索,掉长竿。太常部伎有等级,堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清,
水袖舞具有典型的中国式古典意象,它的表现力丰富,充满了诗的韵味,其主要特征是“写意多于写实,在抒情中叙事”。水袖舞的动作要求是使水袖成为身体的一部分,而不仅仅作为一个装饰性的动态,因此要求舞者动作幅度大。
公孙大娘是盛唐时期著名的舞蹈家,以擅长跳《剑器舞》而闻名。《剑器舞》动作健美,气势磅礡,具有武术的特点。
唐朝著名诗人岑参的《田使君美人如莲花舞北旋歌》是一首典型的观舞诗,它形象的描述了一场精彩的胡舞表演。诗歌大概作于岑参一次出塞或入塞的途中。田使君具体名字不详,因为汉代以后对州郡长官都尊称为使君。
“莽式舞”又称“玛克式舞”,是满族的传统筵宴舞,舞蹈名称是满语的音译。当满族人有盛大的宴会时,男女主人要依次起身表演舞蹈,其表演形式是:“先举一袖在额前,然后反一袖在背后,盘旋作势”,称为“莽式舞”。其间还有一个人高声歌唱,其余人等唱“空齐”相和,称为“空齐”。
中国,古称神州,是传说中神的故乡。因此,这里的文化也称之为神传文化。作为神传文化一部分的歌舞,早期都是用来敬天祭神,祭祀祖先用的。甚至那时的文字也都不是用来记常人的事情,而是用来记载祭天祭神,及其占卜等事情的。
“文建会2007舞跃大地舞蹈创作比赛”在行政院文建会翁金珠的主持下,台湾舞蹈界大获鼓舞参选团队达到123队,足足比上届成长三倍,可见舞蹈界对“舞跃大地舞蹈创作比赛”的期待。
在已经终场10分钟之后,人们缓缓相继离场的时候,我看到有4个人,挤在《大纪元 》展台前,其中一位中国年轻的女孩,正认真的填写着表格。我本来想上前问问她。但又止住了脚步,静静地拍下这张照片。 人的一生往往就是缘来缘去,在每个人的生命过程中,缘分往往起著无可估量的作用。她来的那么的不精心,那么的随意,但往往就是这不经意的缘分,在我们的一生中,确定了我们生命的轨迹...
看完神韵纽约艺术团的演出,从剧院出来,朗月疏星,夜风微凉。朋友感慨地说:“这么美的节目,做成录像就可以看很多遍了”。我说:“美好的东西是很珍贵的,怎么会制成录像。再说,只有亲身到现场去看,才能完完全全的欣赏神韵的美妙呢!”“也对”朋友赞同“那歌、那舞、那景,真是让人陶醉,越看越爱看啊。”
大纪元记者徐竹思纽约报导)“枕石问星空,今宵何梦;轮回千百年,谁解人生。观海问涛声,明日何方行?历尽飘泊苦,哪里是归程?登山问白云,何处是天宫?飞龙潜地红尘困,几时能回升?漫漫人生如迷宫,千百年的等待,长梦何时醒。。。”
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古老的北京、文化的北京正在消失,速度惊人。几十年来,推土机一路扫荡,不断地碾压都市的命脉:拆除了内城、外城,再铲倒成片的院落。权势压制法律,金钱吞噬文物。灭掉真古董,盖起假古董,荒诞往复不停。